18.
Pretendere che il soprannaturale sia il fondamento necessario di ogni
religione e che sia la chiave di volta dell'edificio cristiano è voler
sostenere una tesi dannosa. Se si fanno poggiare le verità del
Cristianesimo sulla sola base del meraviglioso, significa dargli un
supporto fragile, le cui pietre si distaccheranno giorno dopo giorno.
Questa tesi, della quale eminenti teologi si sono resi difensori,
conduce direttamente a questa conclusione: in un tempo determinato, non
sarà più possibile alcuna religione, neppure la religione cristiana, se
ciò che è considerato come soprannaturale è mostrato come naturale; si
avrà infatti un bell'affastellare argomenti, ma non si arriverà comunque
a mantenere la credenza che un fatto è miracoloso, quando è dimostrato
che non lo è. Orbene, la prova che un fatto non è un'eccezione nelle
leggi della natura, si ha allorché tale fatto può essere spiegato
attraverso queste stesse leggi, e allorché, potendo riprodursi
attraverso la mediazione di un qualsiasi individuo, cessa di essere
privilegio dei santi. Non è il soprannaturale che è necessario alle religioni, bensì il principio spirituale, a torto confuso con il meraviglioso, e senza il quale non c'è religione possibile.
Lo Spiritismo considera la religione cristiana da un punto di vista
più elevato; le dà una base più solida di quella dei miracoli: le
immutabili leggi di Dio, che reggono tanto il principio spirituale
quanto il principio materiale. Questa base sfida il tempo e la scienza,
poiché il tempo e la scienza la confermeranno.
Dio non
diventa meno degno della nostra ammirazione, della nostra riconoscenza,
del nostro rispetto, per non aver derogato alle Sue leggi, grandi
soprattutto per la loro immutabilità. Non c'è bisogno del soprannaturale
per rendere a Dio il culto che Gli è dovuto. La natura non è di per sé
stessa abbastanza imponente? Che cosa bisogna ancora aggiungervi per
provare la suprema potenza? La religione troverà tanto meno increduli,
quanto più essa sarà in tutti i suoi punti sanzionata dalla ragione. Il
Cristianesimo non ha nulla da perdere con una tale sanzione; al
contrario, esso non può che guadagnarci. Se qualcosa ha potuto
nuocergli, secondo l'opinione di certa gente, è proprio l'abuso del
meraviglioso e del soprannaturale.
