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LA GENESI, I miracoli e le predizioni secondo lo Spiritismo > I Miracoli > Capitolo XV - I MIRACOLI DEL VANGELO > Superiorità della natura di Gesù > 1
1. I fatti riportati nel
Vangelo, e che sono stati fino a oggi considerati miracolosi,
appartengono, per la maggior parte, all'ordine dei fenomeni psichici, vale
a dire di quei fenomeni che hanno come causa prima le facoltà e gli
attributi dell'anima. Confrontandoli con quelli che sono descritti e
spiegati nel capitolo precedente, si riconosce senza difficoltà che c'è
tra loro identità di causa ed effetto. La storia ce ne mostra di
analoghi in tutti i tempi e presso tutti i popoli, per la ragione che,
essendoci anime incarnate e anime disincarnate, necessariamente non
potevano che prodursi i medesimi effetti. Si può, è vero, contestare su
questo punto la veridicità della storia; ma al giorno d'oggi tali
fenomeni si producono sotto i nostri occhi, per così dire a volontà e da
parte di individui che non hanno nulla di eccezionale. Il solo fatto
della riproduzione di un fenomeno in identiche condizioni è sufficiente
per provare ch'esso è possibile, che è sottoposto a una legge e che, di
conseguenza, non è miracoloso.
Il principio dei fenomeni psichici poggia, come si è visto, sulle proprietà del fluido perispiritistico, che costituisce l'agente magnetico; poggia sulle manifestazioni della vita spirituale, durante la vita e dopo la morte; poggia infine sullo stato costitutivo degli Spiriti e sul loro ruolo come forza attiva della natura. Conosciuti questi elementi e costatati i loro effetti, si deve ammettere, di conseguenza, la possibilità di certi fatti, che venivano respinti quando si attribuiva loro un'origine soprannaturale.
Il principio dei fenomeni psichici poggia, come si è visto, sulle proprietà del fluido perispiritistico, che costituisce l'agente magnetico; poggia sulle manifestazioni della vita spirituale, durante la vita e dopo la morte; poggia infine sullo stato costitutivo degli Spiriti e sul loro ruolo come forza attiva della natura. Conosciuti questi elementi e costatati i loro effetti, si deve ammettere, di conseguenza, la possibilità di certi fatti, che venivano respinti quando si attribuiva loro un'origine soprannaturale.