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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER I - DO SPIRITS EXIST? > 2
2. 如果我们相信灵魂的存在,并且相信灵魂在死 后仍会继续保留自身的个性,那么我们也必须认同以下 两个观点:1)灵魂的本质不同于肉体,因为灵魂一旦脱离肉体,就无法再保留其物质属性;2)灵魂拥有自己的 意识,因为它会感到幸福或痛苦。没有意识,灵魂就只 是一种惰性的存在,如此以来,灵魂的存在对我们而言 便是没有任何意义的。倘若我们认同这一观点,那么很 明显,灵魂死后一定会去往别的地方。可灵魂究竟会变 成什么?它实际上又去往了何处呢?人们普遍认为,灵 魂死后要么上天堂,要么下地狱。可是天堂和地狱又在 哪里呢?常言道,天堂在上,地狱在下。然而在宇宙 中,何谓上,何谓下?因为人人都知道地球是圆的,这 样的天体每运行12 小时,在我们眼中的上下方向便会颠 倒一次,而且外太空具有无限性,其可探索的距离是无 法比拟的。诚然,我们可以将“下方”理解成地底深 处,但在经过地质挖掘后,所谓的“深处”又该指什么 地方呢?此外,对于那些被称为“火之天堂”和“星之 天堂”的同心球体,我们又当做何理解?因为我们知道 地球并非宇宙的中心,而我们的太阳不过是无限宇宙中 光芒四射的数百万恒星中的其中之一,而且每颗恒星皆 位于其行星漩涡的中心。既然地球已经泯然于浩瀚的太 空之中,其重要性又从何谈起?这颗渺小的砂粒,无论 是从大小或位置而言,还是从其在宇宙中所扮演的特殊 角色而言,皆平平无奇而毫无特别之处,凭什么就能享 有超乎常理的特权,凭什么就能成为唯一拥有理性生命 的居住地呢?这种对于无限的浪费在理智上是让人难以 接受的,所有的一切都在告诉我们,在其他世界也必定 会有居住者。若果真如此,它们也会向灵魂世界派出自 己的特遣队。然而,同样的,一旦为其指定的居住地遭 到了天文和地质上的毁灭,那么这些灵魂将何去何从?尤其是根据居住世界多样性的这一合理理论,在其无限 繁衍生息之后,灵魂又将变成什么样子?关于灵魂居住 地的这一学说,目前还尚未找到足以支持其理论的科学 数据,所以我们不得不接受一个更具有逻辑性的理念, 即灵魂并不会让自身受限于任何特定的区域,而是具有 穿越整个宇宙空间的能力:它们在我们生活的地方形成 了一个无形世界,不停地环绕和包围着我们。这有什么 不可能的?又有什么不合理的?绝对没有!相反,万事 万物都在告诉我们,只可能如此,绝无他法。可是,如 果摒弃了特定的事发之地,来世的惩罚和奖励又会变成 什么呢?需要注意的是,惩罚和奖励的概念通常会导致 人们产生怀疑,因为这是在不再被接受的条件下出现 的。相反,我们应当说明的是:灵魂的幸福与否源自于 其自身;灵魂的命运取决于其自身的道德水平;善良而 合拍的灵魂聚集在一起是幸福的源泉;根据纯洁程度的 不同,高阶灵魂能感知和预见低阶灵魂所无法感知和预 见的事情。如此以来,每个人都能毫不费力地想明白这 个问题。还有一点需要补充的是,灵魂只有通过努力提 升自我,并在经历了净化所需的必要考验之后,方能达 到最高的境界。此外,天使是已升到最高境界的人类灵 魂;只要其愿意,每个灵魂都能达到这一境界;天使是 上帝的使者,负责监督整个宇宙执行神的计划;完成这 样一个光荣的使命会让灵魂感到快乐,你会认为灵魂的 这种幸福状态比日复一日的静观默祷和无休无止的一无 是处更具有吸引力。最后要说明一点:恶魔只是尚未完成自我净化的邪恶灵魂,只不过这些灵魂最终也有可能 与其他灵魂一样,达到纯洁的状态;相较于人生而邪恶且命中注定的说法,前一种理论貌似更加符合上帝的正 义与仁慈。同样,这一理念经得起最苛刻的推理以及最 严谨的逻辑与常识的考验。
正如我们所看到的,居住在太空中的灵魂更确 切而言就是我们所说的“灵性”。因此,灵性就是脱离 了肉身皮囊的人类灵魂。如果灵性是作为一种独立的存 在形式被创造出来的,那么灵性的存在就更具有假设性。 然而,既然接受了灵魂的存在,我们也必须接受灵性的 存在,因为灵性与灵魂并无二致。如果我们接受了灵魂 无处不在的事实,也必须同样接受灵性无处不在的事实。 因此,如果不否认灵魂的存在,我们就不能否认灵性的 存在。
正如我们所看到的,居住在太空中的灵魂更确 切而言就是我们所说的“灵性”。因此,灵性就是脱离 了肉身皮囊的人类灵魂。如果灵性是作为一种独立的存 在形式被创造出来的,那么灵性的存在就更具有假设性。 然而,既然接受了灵魂的存在,我们也必须接受灵性的 存在,因为灵性与灵魂并无二致。如果我们接受了灵魂 无处不在的事实,也必须同样接受灵性无处不在的事实。 因此,如果不否认灵魂的存在,我们就不能否认灵性的 存在。