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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER II - THE MARVELLOUS AND THE SUPERNATURAL > 15
15. 我们以前曾提到过 “奇迹”一词，在讨论特异 现象摂的章节对这一问题进行一个简短的介绍也并无不 妥。
从这个词的原始含义及词源来看，“奇迹”一 词原指非同寻常且神奇罕见的事物。只是与其他很多词 语一样，这个词已经偏离了其最初的含义，现在所指的 是(根据学术界的定义)违背自然界普遍规律的神力行为。事实上，这只是“奇迹”一词的常用含义，只有在 通过比较或隐喻时，才会借指那些令人感到惊讶且不明 所以的普通事物。我们绝对无意去揣测在某些情况下， 上帝是否会认为违背其制定的律法是一种有益之举。我 们的目的仅仅表明，尽管灵性现象可能具有离奇非凡之 处，但其并不会以任何方式违背这些自然规律，也不存 在任何神奇的特点——更谈不上具有任何特异性或超自 然性。奇迹没有合理的解释。相反，灵性现象可以用通 过最理性的方式来进行解释。因此，它们不是奇迹，而 是纯粹由于某种普遍规律所导致的结果。奇迹还具有一 个特点:它是指非同寻常的孤立事件;因此，可以说凡 能被多个人随意复制的事件均不能称之为奇迹。
在愚昧无知的人眼里，科学每天都在创造奇迹。 这就是为什么过去那些比普通人知道得多的人被认为是 女巫，因为人们相信所有超人类科学都是邪恶的，所以 才会将这些人烧死在火刑柱上。而在更加“文明”的今 天，只需要将这些人送进精神病院就足够了!
如果一个人确已死亡，后因神的干预死而复生， 那么，正如我们之前说的，这才是真正的奇迹，因为这 与自然法则是背道而驰的。然而，如果一个人只是貌似 死亡，其体内仍残存着些许潜在的生命力，后因某种科 学行为或磁力作用而使其恢复生机，那么在受过教育的 人看来，这仅仅只是一种自然现象。尽管如此，在愚昧 无知者眼中，这件事仍会被当作一个奇迹，而这一事件 的始作俑者则会因个人品性的不同，要么被众人乱石劈 头，要么被大家顶礼膜拜。在一个农村地区，如果有位物理学家在放风筝引雷电时导致一棵树被闪电击中，那 么人们肯定会以为这位新的普罗米修斯拥有某种恶魔般 的力量。而且有人会说，在我们看来，普罗米修斯无非 就是本杰明·富兰克林的前身，而能使太阳——或者说 地球——停止不动的约书亚才能给我们带来真正的奇迹， 因为我们从未听说过任何磁性人天生拥有足以创造这一 奇迹的力量。
在所有的灵性现象中，最不同寻常，最无可争 议，也是最能明显体现隐形智慧行为之一的形式便是直 接书写。事实上，尽管这是由隐形存在所引发的行为， 但这一现象并不会比同样归因于非可见介质的其他现象 更为神奇，因为这种居住于空间中的隐形存在拥有一种 自然的力量，一种能持续作用于物理世界和精神世界的 力量。
灵性主义向我们揭示了这种力量的真正本质， 为我们提供了一把解读无数事件的钥匙，在远古时代， 这些事件因令人们百思不得其解，而成为了未解之谜， 故被人们视为奇迹。与磁学一样，灵性主义所揭示的这 一规律即便不是人们闻所未闻的，至少也是人们所知甚 少的，或者更确切地说，我们虽然一直都知道其亘古以 来所产生的影响，却并未明了这其中的支配规律;所以 说，正是由于对这一规律的无知才导致了迷信。可一旦 人们了解了这一规律，特异性便从此消失，这一现象又 被重新归入了自然事件的秩序范畴。因此，无论是让桌 子移动，还是让亡者写字，灵性主义者所创造的奇迹并 不会胜于任何一位令濒死之人复活的医生，或任何一位设法吸引雷电的物理学家。若有人企图借助灵性主义科 学创造奇迹，则要么是对这一学说一无所知，要么就是 江湖骗子。
从这个词的原始含义及词源来看，“奇迹”一 词原指非同寻常且神奇罕见的事物。只是与其他很多词 语一样，这个词已经偏离了其最初的含义，现在所指的 是(根据学术界的定义)违背自然界普遍规律的神力行为。事实上，这只是“奇迹”一词的常用含义，只有在 通过比较或隐喻时，才会借指那些令人感到惊讶且不明 所以的普通事物。我们绝对无意去揣测在某些情况下， 上帝是否会认为违背其制定的律法是一种有益之举。我 们的目的仅仅表明，尽管灵性现象可能具有离奇非凡之 处，但其并不会以任何方式违背这些自然规律，也不存 在任何神奇的特点——更谈不上具有任何特异性或超自 然性。奇迹没有合理的解释。相反，灵性现象可以用通 过最理性的方式来进行解释。因此，它们不是奇迹，而 是纯粹由于某种普遍规律所导致的结果。奇迹还具有一 个特点:它是指非同寻常的孤立事件;因此，可以说凡 能被多个人随意复制的事件均不能称之为奇迹。
在愚昧无知的人眼里，科学每天都在创造奇迹。 这就是为什么过去那些比普通人知道得多的人被认为是 女巫，因为人们相信所有超人类科学都是邪恶的，所以 才会将这些人烧死在火刑柱上。而在更加“文明”的今 天，只需要将这些人送进精神病院就足够了!
如果一个人确已死亡，后因神的干预死而复生， 那么，正如我们之前说的，这才是真正的奇迹，因为这 与自然法则是背道而驰的。然而，如果一个人只是貌似 死亡，其体内仍残存着些许潜在的生命力，后因某种科 学行为或磁力作用而使其恢复生机，那么在受过教育的 人看来，这仅仅只是一种自然现象。尽管如此，在愚昧 无知者眼中，这件事仍会被当作一个奇迹，而这一事件 的始作俑者则会因个人品性的不同，要么被众人乱石劈 头，要么被大家顶礼膜拜。在一个农村地区，如果有位物理学家在放风筝引雷电时导致一棵树被闪电击中，那 么人们肯定会以为这位新的普罗米修斯拥有某种恶魔般 的力量。而且有人会说，在我们看来，普罗米修斯无非 就是本杰明·富兰克林的前身，而能使太阳——或者说 地球——停止不动的约书亚才能给我们带来真正的奇迹， 因为我们从未听说过任何磁性人天生拥有足以创造这一 奇迹的力量。
在所有的灵性现象中，最不同寻常，最无可争 议，也是最能明显体现隐形智慧行为之一的形式便是直 接书写。事实上，尽管这是由隐形存在所引发的行为， 但这一现象并不会比同样归因于非可见介质的其他现象 更为神奇，因为这种居住于空间中的隐形存在拥有一种 自然的力量，一种能持续作用于物理世界和精神世界的 力量。
灵性主义向我们揭示了这种力量的真正本质， 为我们提供了一把解读无数事件的钥匙，在远古时代， 这些事件因令人们百思不得其解，而成为了未解之谜， 故被人们视为奇迹。与磁学一样，灵性主义所揭示的这 一规律即便不是人们闻所未闻的，至少也是人们所知甚 少的，或者更确切地说，我们虽然一直都知道其亘古以 来所产生的影响，却并未明了这其中的支配规律;所以 说，正是由于对这一规律的无知才导致了迷信。可一旦 人们了解了这一规律，特异性便从此消失，这一现象又 被重新归入了自然事件的秩序范畴。因此，无论是让桌 子移动，还是让亡者写字，灵性主义者所创造的奇迹并 不会胜于任何一位令濒死之人复活的医生，或任何一位设法吸引雷电的物理学家。若有人企图借助灵性主义科 学创造奇迹，则要么是对这一学说一无所知，要么就是 江湖骗子。