灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

256. 随着灵性的自我净化以及等级的不断提升，他 们与众不同的个性特征会因圆满的统一性而或多或少地 消失，但这并不意味着他们不会保留自己的个性。这也 同样适用于高阶灵性和纯洁的灵性。在达到这个等级 后，灵性在地球上千百次短暂轮回时所使用的名字就已 经变得完全无关紧要了。此外，我们还注意到，灵性会 因为相似的品质而相互吸引，并且组成拥有情感共鸣的 团体或家庭。另一方面，鉴于自古以来，需要经历漫长 岁月才能达到最高等级的灵性如此之多，而在世间千古 流名的人又如此之少，两相对比，我们就会明白，在能 够与我们进行通灵的高阶灵性中，大部分都是藉藉无名 之辈。但既然我们需要一个名字来坚定我们的想法，那 他们就有可能借用一个与自己本性最相似的熟人的名 字。所以，我们的守护天使大多数时候借用的是我们所 崇敬的圣人的名字来表明自己的身份。例如，一个人的 守护天使使用了“圣彼得”这个名字，但实际上并没有 实质性的证据证明他就是使徒。相反，他可能是一个完 全不为人所知的灵性，只是属于圣彼得本人所在的灵性 家族而已。事实上，无论我们用什么名字召唤我们的守 护天使，他们都会回应我们的召唤，因为吸引他们的是 我们的思想——名字是无关紧要的。

当一个高度进化的灵性借用一个知名人物的名 字来进行通灵时，情况也是一样的。没有什么东西可以 证明他确实就是那个人的灵性，但如果在自发性的口述 过程中，这个灵性所说的话并没有辱没这个名字在灵性 上的高尚，那么就可以假定他就是自己所声称的那个人。 而且，不管怎么说，即便他不是那个人的灵性，那也一 定是同一等级的，或者是那个人的灵性派来的。总之， 名字的问题是次要的，因为我们可以单纯地将名字视为 灵性在灵性等级制度中所处地位的一个标志。

还有一种情况是，低阶灵性为了让自己所说的 话更具有可信度，所以会冒用德高望重者的名字。这种 情况非常普遍，对于这种冒名顶替的事情，再怎么小心 也不过分，因为正是由于冒用了他人的名字——尤其是 在借助了蛊惑的情况下——某些自命不凡、喜欢侃侃而 谈的灵性才会试图将最荒谬的想法强加于他人。

因此，正如我们所说的，在涉及一般性的教导 时，身份问题其实关系不大，因为进化程度最高的灵性 可以互相替代，而不会造成问题。高度进化的灵性是一 个集体，可以说，除了少数灵性，其中大多是藉藉无名 的。我们关注教义，更胜于关注个体;所以只要教义是 好的，无论是出自彼得，还是出自保罗，这都无关紧要。 我们判断的依据是灵性的品性，而非灵性的名字。标签 并不会让一瓶坏酒变得更好。不过，亲密交流的情况有 所不同，因为我们真正感兴趣的是这个人，或者是这个 人的个性。然后，我们才会有充分的理由努力让自己确信，显灵的灵性正是我们真正希望交流的灵性。