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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER XVII - FORMATION OF MEDIUMS > Developmeut of Mediumship > 203
203. 当然,所有渴望拥有通灵能力的人都希望能够 与所爱之人的灵性对话,但必须注意克制急躁的情绪, 因为在与特定的灵性通灵时,难免会遇到身体上的阻 碍,初学者往往很难从容应对。要与灵性进行通灵,灵 性与灵媒之间就必须建立起某种流体组合,但这种流体 组合并不是每次说建立就能建立起来的。只有当通灵能 力发展到一定程度以后,灵媒才会逐渐具备与那时出现 的第一个灵性进行通灵的必要能力。不过还有一种可 能,即除了实际存在的条件以外,希望召唤的灵性并不 具备通灵的良好状态,或者说召唤的灵性不能,也不允 许对召唤作出回应。因此,在一开始时,灵媒最好不要 只召唤某个特定的灵性,而将其他灵性拒之门外,因为 无论亲和力有多大,两者之间要建立起流体关系往往不 是一件容易的事情。因此,在考虑接收某个指定灵性的通灵讯息之前,首先有必要通过对非特定对象的召唤,尤其是对守护天使的召唤来训练自身的能力。
任何神圣的仪式都是虚妄之谈。凡是声称自己 能够通过某种仪式来吸引灵性的人都是招摇撞骗之徒, 因为任何仪式对于灵性而言都是毫无意义的。但在任何 时候,召唤都必须以上帝的名义进行。我们可以用以下 或类似的开头引语来召唤灵性: “我祈祷全能的上帝允 许一位善良的灵性通过书写的方式与我进行通灵;也祈 祷我的守护天使能帮助我,保护我远离邪恶的灵性。” 在这之后,需要等待灵性通过让我们书写的方式来进行 显灵。前来回应的灵性既有可能是我们所盼望其显灵的 灵性,也有可能是不知名的灵性,甚至是我们的守护天 使。无论哪种情况,灵性通常都写上自己的名字,来表 明自己的身份。这就涉及到灵性的身份问题,这个问题 需要依赖于丰富的实操经验,因为很少有新手能逃过被 愚弄的可能。我们后面将在专门的章节中对此进行进一 步的研究。
如果想要召唤某些灵性,首先要就称呼那些我 们认为本性善良,与我们合得来,并且有理由回答我们 问题的人,例如我们的亲戚和朋友,这一点至关重要。 因此,我们在召唤灵性时可以这样说: “以全能的上帝 之名,我祈祷(名字)的灵性与我通灵”,或者“ 我祈 祷全能的上帝允许(名字)的灵性与我通灵”,或其他 类似的话。此外,前面几个问题的提问方式应允许对方 以“是”或“不是”做出回答。例如,“你在这里吗?” “你愿意回答这个问题吗?”“你能让我写字吗?”等 等。在此之后,就不再需要这种准备措施了。它只是一 开始建立关系时所采用的方式。需要注意的是,要避免 提毫无意义的问题,避免提涉及私人事务的问题,尤其 要注意表达对所召唤的灵性的仁爱和同情。(参见专门 的“召唤”章节)。
任何神圣的仪式都是虚妄之谈。凡是声称自己 能够通过某种仪式来吸引灵性的人都是招摇撞骗之徒, 因为任何仪式对于灵性而言都是毫无意义的。但在任何 时候,召唤都必须以上帝的名义进行。我们可以用以下 或类似的开头引语来召唤灵性: “我祈祷全能的上帝允 许一位善良的灵性通过书写的方式与我进行通灵;也祈 祷我的守护天使能帮助我,保护我远离邪恶的灵性。” 在这之后,需要等待灵性通过让我们书写的方式来进行 显灵。前来回应的灵性既有可能是我们所盼望其显灵的 灵性,也有可能是不知名的灵性,甚至是我们的守护天 使。无论哪种情况,灵性通常都写上自己的名字,来表 明自己的身份。这就涉及到灵性的身份问题,这个问题 需要依赖于丰富的实操经验,因为很少有新手能逃过被 愚弄的可能。我们后面将在专门的章节中对此进行进一 步的研究。
如果想要召唤某些灵性,首先要就称呼那些我 们认为本性善良,与我们合得来,并且有理由回答我们 问题的人,例如我们的亲戚和朋友,这一点至关重要。 因此,我们在召唤灵性时可以这样说: “以全能的上帝 之名,我祈祷(名字)的灵性与我通灵”,或者“ 我祈 祷全能的上帝允许(名字)的灵性与我通灵”,或其他 类似的话。此外,前面几个问题的提问方式应允许对方 以“是”或“不是”做出回答。例如,“你在这里吗?” “你愿意回答这个问题吗?”“你能让我写字吗?”等 等。在此之后,就不再需要这种准备措施了。它只是一 开始建立关系时所采用的方式。需要注意的是,要避免 提毫无意义的问题,避免提涉及私人事务的问题,尤其 要注意表达对所召唤的灵性的仁爱和同情。(参见专门 的“召唤”章节)。