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THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM > CHAPTER 27 - ASK AND IT SHALL BE GIVEN > PRAYERS FOR SUFFERING SPIRITS AND THE DEAD > 20
20. 还有一些人为自己的观点寻找了一个更具吸引力的理由：神圣律令的永恒性。他们声称，上帝绝不会应造物的要求而改变他的决定；否则，这世间就没有什么东西是稳定的了。所以，人不能向上帝提出请求，只能服从和崇拜上帝。
这一观点错误地解读了神圣律法的永恒性，或者更确切地说，忽略了关于来世惩罚的这一律法。该律法是由耶和华之灵揭示的。人类现在已经发展得足够成熟，能理解在信仰中，哪些是符合或违背神圣属性的。
根据绝对永恒的惩罚这一教义，对罪责的忏悔与赎罪是不被考虑的。对这些人来说，所有改善自我的愿望都是多余的，因为他们注定会永远邪恶。如果他们被判处的惩罚有一定期限，在期满之时，他们所受的惩罚就会终止；然而，谁也说不清到那时，他们的情感就一定会有所好转了？就像世间许多被判了刑的人一样，谁也说不清他们出狱后就不会像以前那样邪恶了？前者是将那些弃恶从善之人置于惩罚的痛苦之下；后者是原谅那些仍应受到谴责之人。上帝律法比这更具有远见性。它始终是公正、公平和仁慈的，对于惩罚的期限，无论什么惩罚，并无规定；这一律法具体可以总结为：
这一观点错误地解读了神圣律法的永恒性，或者更确切地说，忽略了关于来世惩罚的这一律法。该律法是由耶和华之灵揭示的。人类现在已经发展得足够成熟，能理解在信仰中，哪些是符合或违背神圣属性的。
根据绝对永恒的惩罚这一教义，对罪责的忏悔与赎罪是不被考虑的。对这些人来说，所有改善自我的愿望都是多余的，因为他们注定会永远邪恶。如果他们被判处的惩罚有一定期限，在期满之时，他们所受的惩罚就会终止；然而，谁也说不清到那时，他们的情感就一定会有所好转了？就像世间许多被判了刑的人一样，谁也说不清他们出狱后就不会像以前那样邪恶了？前者是将那些弃恶从善之人置于惩罚的痛苦之下；后者是原谅那些仍应受到谴责之人。上帝律法比这更具有远见性。它始终是公正、公平和仁慈的，对于惩罚的期限，无论什么惩罚，并无规定；这一律法具体可以总结为：