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THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM > CHAPTER 5 - BLESSED ARE THE AFFLICTED > INSTRUCTIONS FROM THE SPIRITS > Would it be licit to hasten the death of someone incurably sick who is suffering? > 28
28. 有一个人快死了，他受了极大的痛苦。他目前的状况看来已经毫无希望了。这时能不能尽快结束他的生命，让他免受哪怕片刻的痛苦呢？
谁给了你预知上帝安排的权利？难道上帝不能将某些人带到坟墓边缘，然后再将他们带回来，从而让他们审视自己，并改变他们的想法吗？无论一个垂死之人的状况有多惨，没有人能肯定地说其大限已到。科学的预测难道就从来没有错过吗？
在我所知道的有些案例中，病人的情况一开始看上去非常危急；然而，即使在起死回生和恢复健康毫无明确希望的情况下，不也有无数的病人在最后关头自己苏醒，并恢复了片刻意识？那么，这个恩典的时刻对他们来说可能是非常重要的，因为你并不一定清楚灵性在死亡的痛苦中可能产生什么想法，或者可以通过突然的忏悔而避免多少痛苦。
唯物主义者只看到肉体而不考虑灵魂，所以无法理解这些事物，而灵性主义知道死后发生的事，也知道临死之前的想法具有何等重要的意义。所以，要尽你所能减轻最后的痛苦，但不要缩短生命，哪怕只有一分钟，因为那一分钟可能会省却来世的许多泪水。（圣·路易斯，巴黎，1860 年）
谁给了你预知上帝安排的权利？难道上帝不能将某些人带到坟墓边缘，然后再将他们带回来，从而让他们审视自己，并改变他们的想法吗？无论一个垂死之人的状况有多惨，没有人能肯定地说其大限已到。科学的预测难道就从来没有错过吗？
在我所知道的有些案例中，病人的情况一开始看上去非常危急；然而，即使在起死回生和恢复健康毫无明确希望的情况下，不也有无数的病人在最后关头自己苏醒，并恢复了片刻意识？那么，这个恩典的时刻对他们来说可能是非常重要的，因为你并不一定清楚灵性在死亡的痛苦中可能产生什么想法，或者可以通过突然的忏悔而避免多少痛苦。
唯物主义者只看到肉体而不考虑灵魂，所以无法理解这些事物，而灵性主义知道死后发生的事，也知道临死之前的想法具有何等重要的意义。所以，要尽你所能减轻最后的痛苦，但不要缩短生命，哪怕只有一分钟，因为那一分钟可能会省却来世的许多泪水。（圣·路易斯，巴黎，1860 年）