福音书 以灵性主义为依托

4. 人生的沉浮变迁大致可分为两种，或者说，归结于两类截然不同的起因，这两类起因非常关键，需要加以区分：一是现世因由；二是其他因由。

在探究世间不幸的根源时，人们往往会发现这是本人性格和行为所导致的自然结果。

有多少人不是由于自己的过错而弄得一败涂地？有多少人不是由于自己的轻率、傲慢和野心而连累受害者？

有多少人不是由于缺乏纪律、缺乏毅力、行为不当或贪得无厌而毁掉自己？

有多少不幸的婚姻不是由于个人的一己私利或虚荣之心，夫妻间从未真心以待导致的？

有多少争论分歧与大吵大闹是不能通过自我克制和情绪控制来避免的？

有多少疾病和衰弱不是由于各种放纵和荒淫无度引发的？

有多少父母对自己孩子感到不满不是缘于他们未能从一开始就纠正孩子的不良倾向而自作自受？他们或是出于软弱，或是出于冷漠，任由傲慢、自私和愚蠢的虚荣心在孩子身上生根发芽，继而令其内心枯萎凋零。到后来，他们种瓜得瓜，种豆得豆，终因发现孩子缺乏对自己的尊重和感激而深感惊讶和痛苦。

那些因生活的沧桑和失望而感到伤心之人，真该好好冷静地审视一下自己的良心，一步一步地去追溯那些折磨自己的不幸的根源，看自己会不会说：“如果我当初这样做或者不那么做，就不会陷入如今的困境了”。

那除了埋怨自己，他们还能责怪谁呢？可以说，一个人所经历的不幸大多是其本人一手造成。但人们并不肯承认这一事实，相反，他们发现，与其承认自己的厄运和不幸皆源于自己的粗心，不如怨天恨地，指责命运，毕竟后者要简单容易得多，也顾及自己面子得多。

在人生的沉浮变迁中，这种性质的不幸无疑具有极大的偶发性，人类只有通过努力提升自己的道德和智力水平，才能避免这种不幸。