福音书 以灵性主义为依托

21. 当死亡降临到你家人身上，不分青红皂白地夺走了最小的孩子，而不是最老的长者的生命时，你往往会说：“上帝不公平，因为他牺牲了那个身强力壮并拥有伟大前程之人，却留下了那些许多年来一直生活在失望中之人；他带走了栋梁之才，却留下了那些无用之人，他将一个母亲的心伤透了，让她失去了全部的快乐——那个无辜的生命。”

世人啊，对于这个问题，你们应超脱出关于生命的一般认知，这样才能理解，善往往是你所以为的恶，而上天的智慧在于你所以为的宿命。为何你要按照自己的标准来评判神圣的公正呢？你认为全世界的主仅仅因为你单纯的任性就对你施加残酷的惩罚吗？凡事都有一个明智的目的，无论发生什么事，每件事都有它存在的理由。如果你能更仔细地审视你所遭受的所有痛苦，你就会发现其中总有一个神圣的理由，一个新生的理由，而你可怜的个人利益只是次要的考虑因素，你会将其放到最后的位置。

相信我，如果人生在世二十年，比起做出那些损害家族荣誉、让母亲伤心、令父母华发早生等令人蒙羞的放纵之举，死亡是更可取的。夭折早逝通常是上帝给予那些离世者的最大福赐，以使他们远离生活的痛苦，或者远离可能让他们迷失自我的诱惑。在花样年华去世之人并不是宿命论的受害者；更确切地说，只是上帝认为他们不需要再留在世间了。

你说，这是一种可怕的不幸，因为一个充满希望的生命就这样过早地夭折陨落了！那么，你所说的希望是什么呢？是指那些离世之人原本能在世间光彩照人，原本能取得成功，赢得财富吗？这种看待事物的狭隘方式会让你永远无法超脱于事物之外。你以为的那个充满了希望的生命，你如何能知道他的命运究竟是怎样的呢？谁能说它不会充满了痛苦呢？如果这样，你就认为来世没有希望了吗？还是说你更喜欢那些在你有生之年见到的短暂生命？你是否认为其他人类中的位高权重者比受福赐的灵性更有价值？

当上帝将他的一个孩子从这个痛苦之谷中带走时，不要抱怨，而应高兴。希望他们留下来和你一起受苦，这难道不是自私的表现
吗？啊！这就是那些没有信仰之人所设想的悲伤，他们在死亡中只看了到永恒的分离。但是，身为灵性主义者的你们都知道，当灵魂从肉身皮囊中解脱出来时，它会活得更好。母亲们啊，你们要知道自己亲爱的孩子离你们很近，是的，非常近。他们流动的身体环绕着你们，他们的思想注视着你们，你们对他们的怀念令他们陶醉欣喜；但你们无谓的忧愁也会让他们难过，因为这是缺乏信仰的表现，是违背上帝意志的。

你们既然理解灵性生命，便要聆听自己的内心，召唤你们所爱之人，如果你们想让上帝保佑他们，你们会在内心深处感受到一种莫大的安慰，它会抚平你们的伤痕，擦干你们的眼泪，感受到一种不可思议的愿望，它会向你们展示至高无上的耶和华对来世的承诺。（桑森，巴黎灵性主义协会前会员，1863 年）