福音书 以灵性主义为依托

19. 有些人不相信要为死者祈祷，因为在他们的信仰体系中，灵魂只有两种选择：要么被拯救，要么被判处永恒的惩罚；无论哪种情况，祈祷都是无用的。我们暂且不论这一信仰的价值，先承认存在永恒的、不可饶恕的惩罚这一现实，承认我们的祈祷无法结束这一惩罚。

那么我们不禁要问：如果真是这样，拒绝为堕落之人祈祷是否合乎逻辑，是否仁慈，是否符合基督教义？尽管这些祈祷可能无力拯救他们，但至少也在向他们表示同情，至少可以减轻他们的痛苦不是吗？在世间，一个人若被判处无期徒刑，即便其减刑无望，难道会禁上一个心怀仁慈之人去帮助此人减轻刑罚之苦吗？一个人若身患不治之症，因治愈无望而倍受折磨，这个人就只能被抛弃而得不到任何安慰了吗？想象一下，倘若在这些堕落之人中有你挚爱之人，也许是你的朋友，也许是你的父母或儿子，尽管在你看来，他们并不指望得到任何怜悯，但你会拒绝给他们倒一杯水来解渴吗？你会拒绝给他们涂上治疗伤口的药膏吗？你不会像为囚犯所做那样为他们做些事吗？你不会给他们爱和安慰吗？如果不会，那你就不是基督徒。一种冷酷无情的信仰不配与对上帝的信仰——即将爱他人放在责任首位的信仰相提并论。

惩罚并非永恒的，这一点并不意味着对暂时惩罚的否认，因为上帝出于神圣的公正，绝不可能混淆善恶。因此，在这种情况下，否认祈祷的有效性就等于否认安慰、鼓励和良好忠告的有效性，也等于否认一个人能从那些希望我们幸福之人提供的道德帮助中获得力量。