福音书 以灵性主义为依托

15. 遗憾的是，这一新学说的追随者们无法就如何正确解释主所说的话达成共识，因为大部分话语都被寓言和比喻的手法掩盖了。从一开始，无数教派便如雨后春笋般纷纷涌现，每个教派都声称唯有自己掌握了真理；甚至到了十八世纪，各教派之间依未能达成一致。这些教派忘记了最重要的神圣戒律：仁慈、博爱、爱邻里——这是耶稣教义的基石以及获得救赎的明确条件，他们相互诅咒、相互争斗、以强凌弱、嗜血杀戮、严刑拷打、火刑相加。这些基督徒们是曾经打败异教的胜利者，如今却从受害者变成了迫害者。他们用铁与火将无瑕疵的羔羊作成十字架，插在了两个世界。作为一个不争事实，宗教战争可谓是最残酷的战争，它的受害者之众，远甚于政治战争；它所引发的暴虐和野蛮行径之多，超过了其他任何战争。

这是基督教义的过错吗？显然不是，因为基督教义明确谴责一切暴行。基督有没有对他的门徒说过“去迫害、残杀和烧死那些不信你的人”？没有，因为他告诉他们的恰恰相反：所有人都是兄弟姐妹，上帝是无上仁慈的；要爱你的邻居；爱你的敌人；要善待曾经迫害过你们的人。他还对他们说：凡用刀剑杀人者，必死于刀剑。因此，责任并不在于耶稣教义本身，而在于那些曲解了耶稣教义之人，在于那些将耶稣教义当成一种满足自身欲念的工具之人，在于那些忽略了“我的国不属这世界”这句话之人。

耶稣以其深邃的智慧，预见了将要发生之事。但这些事情不可避免，因为这与人类本质的低劣性有关，而人类本质的低劣性是无法一下子改变的。在历经了十八个世纪漫长而残酷的考验后，基督教才得以展示出其全部力量。对于这一点，从未有过任何争议。需要指责的永远是那些滥用耶稣教义之人。在经历了各种互不容忍的狭隘行径后，人们总会感叹道：如果能够正确理解和践行基督教义，这一切就不会发生了。