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THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM > CHAPTER 1 - I HAVE NOT COME TO DESTROY THE LAW > INSTRUCTIONS FROM THE SPIRITS. THE NEW ERA > 11
11. 圣·奥古斯丁是最能泄露灵性主义的人之一。他几乎处处表现自己。我们在这位伟大的基督教哲学家的生活中找到了其原因，他属于教会教父的强大方阵，而这正是基督教最坚实的基础。和其他许多人一样，他从异教中被连根拔起，或者更确切地说，从最严重的不虔诚中，从真理的光辉中被连根拔起。当他纵情纵欲时，他在灵魂深处感到一种奇怪的振动在召唤他回到自己身边，使他明白幸福并不存在于令人衰弱的、短暂的快乐之中；最后，在去往大马士革的路上，他也听到了神圣的声音：“扫罗，扫罗，你为何迫害我？”他喊道，“我的上帝！我的上帝！原谅我！我相信；我是一个基督徒！”从此，他就坚定地拥护《福音书》。在著名的自白中，这著名的精神离开我们，人们可以阅读他在失去了圣·莫尼卡时所说的特有和先知的话语：“我相信，我的母亲将返回来看我，给我建议，向我展现未来等着我们的生活。”这句话给我们上了多么深刻的一课啊，对未来教义又是多么高瞻远瞩啊！”这就是为何今天，看到已经到了揭露他所预言之真相的时候，他就成了它的狂热传播者，可以说，他已经成倍地增加了自己，以回答所有召唤他之人。（Erastus，圣·保罗的信徒，巴黎 1863）
注释：圣·奥古斯丁会去破坏他亲手建造起来的东西吗？当然不会，但正如其他许多人一样，他会以灵性之双眼观凡人之所不见。他不受约束的灵魂看到了新的光明，理解了他以往无法理解的事物。新的思想让他明白了某些词汇的真正含义。活在尘世之时，他只能根据自身掌握的学识来判断事物，但当新的光芒照耀在他身上，他拥有了更加审慎而全面的判断力。于是，他不得不改变了自己关于男魇魔和女魇魔 [a] 的想法，改变了他对于对跖点理论 [b] 的批判。现在，基督教的纯洁性已在他眼前展露无遗，他可以用不同的方式来思考某些问题，而不是像生前，一生只是作为一名基督教的信徒。他可以不必放弃自己的信仰，而让自己成为灵性主义的传播者，因为他从中看到了预言之事的实现。作为当今灵性主义的先驱，他引导我们对文本进行更加细致和更合乎逻辑的解读。同样的事情还发生在其他有着相同境遇的灵性身上。
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[a] 男魇魔（incubus）和女魇魔（sucubus）：分别指在睡梦中与人行交合之事的雄性和雌性恶灵。——译者按。
[b] 对跖点理论是由希波的圣·奥古斯丁，一位最具影响力的早期贵族作家提出的关于人类可以生活在地球另一端的假设。奥古斯丁在《上帝之城》中曾写道：“关于对跖点的传说，即生活在地球另一端的人，我处日落之际即为彼处日出之时……这一说法是毫无依据的。[……] 然而 [……]，即使人们认为或科学地证明了世界是一个圆的球形，但这并不意味着地球的另一面是没有水的；即使它是光秃秃的，也不能立即说明那里是有人居住的。”——译者按
注释：圣·奥古斯丁会去破坏他亲手建造起来的东西吗？当然不会，但正如其他许多人一样，他会以灵性之双眼观凡人之所不见。他不受约束的灵魂看到了新的光明，理解了他以往无法理解的事物。新的思想让他明白了某些词汇的真正含义。活在尘世之时，他只能根据自身掌握的学识来判断事物，但当新的光芒照耀在他身上，他拥有了更加审慎而全面的判断力。于是，他不得不改变了自己关于男魇魔和女魇魔 [a] 的想法，改变了他对于对跖点理论 [b] 的批判。现在，基督教的纯洁性已在他眼前展露无遗，他可以用不同的方式来思考某些问题，而不是像生前，一生只是作为一名基督教的信徒。他可以不必放弃自己的信仰，而让自己成为灵性主义的传播者，因为他从中看到了预言之事的实现。作为当今灵性主义的先驱，他引导我们对文本进行更加细致和更合乎逻辑的解读。同样的事情还发生在其他有着相同境遇的灵性身上。
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[a] 男魇魔（incubus）和女魇魔（sucubus）：分别指在睡梦中与人行交合之事的雄性和雌性恶灵。——译者按。
[b] 对跖点理论是由希波的圣·奥古斯丁，一位最具影响力的早期贵族作家提出的关于人类可以生活在地球另一端的假设。奥古斯丁在《上帝之城》中曾写道：“关于对跖点的传说，即生活在地球另一端的人，我处日落之际即为彼处日出之时……这一说法是毫无依据的。[……] 然而 [……]，即使人们认为或科学地证明了世界是一个圆的球形，但这并不意味着地球的另一面是没有水的；即使它是光秃秃的，也不能立即说明那里是有人居住的。”——译者按