福音书 以灵性主义为依托

12. 如果将生活中的疾病分成两大类，一种是人类无法避免的，一种是由于人类自身粗心大意和荒淫无度的行为导致的（参见第五章第 4 节），人们会发现后者的数量远多于前者。所以说，很明显，人类是自己大多数痛苦的始作俑者。如果他们始终理智谨慎地行事，是可以拯救自己脱离苦海的。

还有一点可以确定的是，这一切麻烦皆因违反上帝律法所致。若我们能严格遵循这些律法，我们本可以生活得非常幸福。如果不穷奢极欲、需索无度，就不会遭受疾病的折磨——这些疾病既是荒淫无度的后果，也是事世无常的诱因。如果懂得抑制野心，就不会害怕毁灭。如果懂得量力而行，就不会畏惧失败。如果为人谦卑，就不会遭受自尊受辱带来的失望。如果遵行仁慈律法，就没有毁谤、嫉妒、艳羡，也没有彼此吵闹纷争。如果不对任何人做坏事，就不用担心有人报复——如此种种，不一而足。

我们得承认这样一个事实：对于另一类疾病，人类是无能为力的，一切祈祷都是徒劳；可是，如果说人们能摆脱因自身行为导致的一切疾病，这难道还不够吗？对于此类情况，祈祷行为就很容易理解了，因为其效果在于召唤善灵的健康灵感，请求他们赐予我们力量，抵御可能给我们带来灾难的邪恶思想。在这种情况下，善灵为我们赶走的并不是邪恶本身，而是会使我们变坏的思想；这些善良的灵性既没有违背上帝的律令，也没有中止自然法则的进展；相反，他们会引导我们的自由意志，确保我们不去违反这些律法。然而，灵性是在我们毫无所知的情况下这样做的，为的是避免左右我们的心意。如此一来，人们可以寻求好的忠告并付诸实践；至于要不要听从这一忠告，完全取决于人们的自由意志。上帝之所要人们这么做，是为了让他们对自己的行为负责，让他们懂得明辩善恶，才能够修积功德。所谓精诚所至，金石为开，念念不忘，必有回响；用来解释“不断地请求，你们就会得到”这句话尤为贴切。

祈祷的效果即使降低到这种程度，它所产生的影响也颇为重大。灵性主义揭示了物质世界与灵性世界之间的关系，从而对祈祷这一行为进行了论证。但祈祷的影响不仅限于此。

所有灵性都建议人们要祈祷；放弃祈祷就是无视上帝的良善；对自己而言，就是拒绝上帝的帮助，对他人而言，就是拒绝为其行善。