靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

133. 我們之前說過，每一個結果都會揭示作為其原 因的自由意志的作用，無論其是多麼的微不足道，它都 能證明這種原因實際上是一種智慧原因。因此，桌子根 據我們的思想作出反應，進行簡單的移動或者表現出有 意圖的特徵，這些都可以視為一種智慧顯靈現象。如果 只是桌子在移動，那麼我們對這件事就不會那麼感興趣 了。然而，我們已有證據證明這些現象並不僅僅是簡單 的物理作用。我們從中得到的實際用處近乎於零，或者 說極為有限;但當這種智慧能夠確保有規律的、持續的 思想交流時，一切都會發生變化。從這點而言，不能再 將其視為簡單的智慧顯靈現象，而應視為真正的通靈。 如今，我們所掌握的接收這些訊息的手段與人和人之間 交流的手段一樣具有廣泛性、明確性和快捷性。

如果我們已經完全理解了靈性在智力和道德水 準方面的無限多樣性——根據靈性的等級制度(參見 《靈性之書》第 100 節)，我們就不難理解靈性在通靈方 面的不同之處。靈性的交流必定會反映靈性思想的高尚 或卑賤，反映靈性的智慧或無知，惡習或美德。換句話說，通靈與文盲和文化人之間的交流並無二致。通靈具 有不同的類型，具體可以分為四大類。根據其主要特點， 通靈包括粗俗的通靈、輕浮的通靈、嚴肅的通靈、或教 導式通靈。