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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER VIII. LABORATORY OF THE INVISIBLE WORLD > Spirit-clothing - Spontaneous formation of tangible objects- Modification of the properties of matter > 126
126. 我們前面說過，靈性顯形時經常是穿著衣服 的，或披著飄逸的卷衣，或穿著普通的衣服。飄逸的卷 衣似乎是靈性世界中最常見的服飾。但我們可能要問， 他們所穿的衣服以及所有的飾物都和我們生活中所穿的 一模一樣，這是在哪裡找到的。顯然，他們並沒有帶走 這些東西，因為這些東西一直在我們身上。那麼另一個 世界，他們又是從哪裡找到所穿的衣服的呢?這是一個 非常有趣的問題，不過很多人對此也只是好奇而已。儘 管如此，它確實提出了一個非常重要的問題，這一問題 的答案指引我們發現了一個同樣適用於我們物質世界的 普遍規律。許多事實使得這一問題變得複雜，也暴露了 所提理論的不足。
在某種程度上，衣服本身的存在是可以接受的， 因為我們可以把它當成人的一部分;但在飾物方面卻不 能這樣說，例如在上文第116 節中所討論的拜訪那位生病 女士的男士的鼻煙壺。需要我們注意的是，在這個事件 中，我們面對的不是一個已故的人，而是一個活著的人，而且客人親自來訪時，他也擁有一個同樣的鼻煙壺。那麼，他的靈性是在哪裡找到在那位女士的病榻旁使用的 鼻煙壺的呢?死者和生者的靈性在顯形時都會帶著各種各樣的物品，諸如棍棒、武器、煙斗、燈籠、書籍等， 這樣的例子數不勝數。
於是，我們提出了一個理念:在無形世界裡， 惰性物體可能擁有空靈的對應物，而構成各種物體的凝 聚態物質可能包含有我們的感官無法察覺到的某種精華 成分。儘管這一理論並非全無可能，卻也不能解釋所有 的事實。所謂一“釋”不成，萬“釋”皆空。在此之前， 我們只討論了圖像或表觀，我們已經看到靈性包可以借 用物質的特性，並使自己變得可觸摸。但這種可觸性是 暫時的，實體會像影子一樣消失。這一現象本身就已經 很不尋常了，但更令人印象深刻的是實體化物質的產生， 這已被諸多經過驗證的事實所證明，尤其是涉及直接書 寫的事件，對此，我們將用專門的章節進行更為詳細的 討論。然而，鑒於這些現象與我們當前討論的主題密切 相關，而且代表著一種更為主動的顯靈現象，所以我們 先在此作一些初步的探討，以對其中的規律作出猜想。
在某種程度上，衣服本身的存在是可以接受的， 因為我們可以把它當成人的一部分;但在飾物方面卻不 能這樣說，例如在上文第116 節中所討論的拜訪那位生病 女士的男士的鼻煙壺。需要我們注意的是，在這個事件 中，我們面對的不是一個已故的人，而是一個活著的人，而且客人親自來訪時，他也擁有一個同樣的鼻煙壺。那麼，他的靈性是在哪裡找到在那位女士的病榻旁使用的 鼻煙壺的呢?死者和生者的靈性在顯形時都會帶著各種各樣的物品，諸如棍棒、武器、煙斗、燈籠、書籍等， 這樣的例子數不勝數。
於是，我們提出了一個理念:在無形世界裡， 惰性物體可能擁有空靈的對應物，而構成各種物體的凝 聚態物質可能包含有我們的感官無法察覺到的某種精華 成分。儘管這一理論並非全無可能，卻也不能解釋所有 的事實。所謂一“釋”不成，萬“釋”皆空。在此之前， 我們只討論了圖像或表觀，我們已經看到靈性包可以借 用物質的特性，並使自己變得可觸摸。但這種可觸性是 暫時的，實體會像影子一樣消失。這一現象本身就已經 很不尋常了，但更令人印象深刻的是實體化物質的產生， 這已被諸多經過驗證的事實所證明，尤其是涉及直接書 寫的事件，對此，我們將用專門的章節進行更為詳細的 討論。然而，鑒於這些現象與我們當前討論的主題密切 相關，而且代表著一種更為主動的顯靈現象，所以我們 先在此作一些初步的探討，以對其中的規律作出猜想。