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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER II - THE MARVELLOUS AND THE SUPERNATURAL > 13
13. 因此，靈性主義並不接受所有可能被視為特異 或超自然的事件——實事上遠非如此;相反，它證明了 這其中大量的事件是不可能的，證明了許多本身就屬於 迷信的信仰是愚蠢的。的確，在靈性主義所接受的靈性 現象中，有一些在懷疑者看來就是在本質上具有明確的 特異性;換句話說，它們代表著迷信。如其所願吧!不 過，他們至少應當把討論限制在這些方面，因為對於其 他方面，他們確實沒有什麼可說的——這無異於“對已 持有相同觀點的人作宣傳”。批評靈性主義本身所反駁 的東西，既彰顯出他們對於研究物件的無知，又反映了 他們沒能抓住要點。你會問:“可靈性主義信仰能走多 遠呢?”多讀，多觀察，你自然就會明白。學習任何一 門科學都是需要時間，需要鑽研的。靈性主義從社會秩 序的各個方面闡述了哲學中最為嚴肅的問題，並且同時 涵蓋了生理意義上的個體和道德意義上的個體;靈性主 義本身就是一門完整的科學和哲學，它無法在幾小時內 就被人徹底理解——其他科學亦是如此。妄想通過一張 旋轉的桌子便能洞悉靈性主義的全貌，這是極其幼稚 的，這與妄想通過幾個兒童玩具便能洞悉物理學的全貌 一樣，並無不同。任何人若不想僅僅停留於事物的表面，若想探究事物的所有奧秘，其需要花費的時間就必 須長達數月，甚至數年之久，而不是區區幾個小時。有 鑑於此，當有人只是抱著娛樂或消遣的態度觀察了一兩 次實驗，便覺得自己有權做出評判時，這些人對事物理 解的程度究竟有多深，其所持觀點的份量究竟有多重， 還是你們自己是權衡定奪吧!毫無疑問，他們會辯稱自 己沒有時間進行這樣的研究。如其所願!沒有什麼能強 迫他們這麼做。可是，如果你沒有時間去瞭解一件事， 就不能去談論它，更不用說對它做出判斷了——除非你 想背上不負責任的駡名。在任何一個科學領域中，倘若 有人試圖不加思考地去解決其並不熟悉的問題，其所處 的地位越高，就越不可被原諒。