靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

43. 反射理論: 一旦認識到這其中涉及到智慧行 為，就必須確定智慧的來源。人們可能會認為這是靈媒 或者參與者自身的智慧，就像光或聲波的反射作用一 樣。這是完全有可能的，只有經驗才能最終對這一問題 作出最後的判定。然而，不久之後，我們便注意到，這 一理論完全已脫離了任何純粹的唯物主義思想;要間接 地複製參與者的智慧，就必須承認人類中存在著某種獨立於其有機體的本源。

如果所表達的思想總是參與者的思想，那麼反 射理論便能得到證實。但即使減少到這樣的比例，這一 現象不也是最令人感興趣的嗎?如果思想能在某個惰性 物體中產生迴響，並將其轉化為運動和聲音，那不是件 很了不起的事嗎?這其中難道不會有什麼東西引起學者 們的好奇心嗎?既然如此，那為什麼那些竭盡全力去尋 找神經纖維的人會如此鄙視這一話題呢?

正如我們所說的，只有經驗才能對這一理論作 出最後的判定，可經驗證明事實恰恰相反，因為在每個 案例中，即使是最正面的事實也表明，通過這種方式所 表達的思想不僅有異於參與者的思想，而且往往是與參 與者的思想全然相反的。這否認了所有的先入之見，也 挫敗了所有的期望。事實上，當我本人心裡想的是“白 色”，可得到的回答是“黑色”時，我無法相信這竟然 是我自己的回答。如果所表達的思想與參與者的思想相 同，在這種情況下，有的反對者就認為其找到了佐證。 但這除了證明參與者可能會像進行通靈的智慧一樣思考 之外，這又能證明什麼呢?我們並沒有說兩者之間一定 是不同的。在談話過程中，如果對方表達了與你相似的 想法，你會說他或她的想法是來自你的想法嗎?只需要 舉幾個得到了充分證明的反例就能夠證明這個理論是有 失偏頗的。

此外，如何根據思想反射理論來解釋不知道如 何書寫的人卻能寫出字來;如何解釋文盲給出的回答竟 然達到了哲學的最高境界;如何解釋靈媒能夠對非語言的心理問題做出回答，或者能用自己不知道的語言來進 行回答;或者如何解釋其他無以數計的能證明顯靈智慧 存在獨立性的事實案例?如對此有任何相反的意見，只 能說是觀察不足。

如果根據回答的性質，可以證明在外部智慧的 精神存在，那麼根據直接書寫的現象，即在完全不接觸 以及採取了各種預防措施來避免任何欺騙的情況下，不 用鋼筆或鉛筆也能自發地進行書寫，則可以證明外部智 慧的物理存在。這一現象的智慧特徵是勿庸置疑的;所 以，這其中所涉及的不僅僅是簡單的流體作用。此外， 表達的思想所具有的自發性不僅獨立於所有的預期，同 時也獨立於任何既定的問題，故而不能將其視為對參與 者思想的一種反射。

在某些情況下，反射理論是相當不討人喜歡的。 如果一群誠信的人在一次聚會上意外地接收到了一個相 當令人反感的資訊，將責任歸咎於其中一人是極不得體 的，而且毫無疑問，每個人都會立即否定這一觀點。 (見《靈性之書》“前言”第十六節)。