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The Spirits' Book > BOOK TWO—THE SPIRIT WORLD > CHAPTER IX—INTERVENTION OF SPIRITS ON THE PHYSICAL WORLD > Guardian Angels: Protective, Familiar and Sympathetic Spirits > 521
521. 某些靈性會通過守護那些從事藝術的人來推動藝術 的進步嗎？
“的確有特殊的守護靈性去幫助那些祈求他們幫助， 而他們也認為值得幫助的人 。但你怎麼可能指望他們幫助那些自以為是 ，但事實上卻一無是處的人呢？他們並不能 讓盲人目明能視，或讓聾子耳聰能聽。”
古人將這些靈性稱之為特殊神靈 。繆斯女神是藝術和科學守 護靈性的寓言化身 ，正如家族守護靈性被命以拉列斯和珀那忒 斯之名一樣 。在現代 ，藝術和各行各業以及不同的城市和國家 也都有自己的庇護者或保護者 ，他們都是被命以其他名字的高 級靈性。
由於每個人都有自己惺惺相惜的靈性 ，因此 ，在由個人組成 的集體中 ，惺惺相惜的靈性之整體素質取決於個體成員之整體 素質 ；外來靈性被這些群體所吸引 ，是緣於品味和思想的相似 性 。換言之 ，這些群體以及組成群體的個體所吸引到的守護靈 性 ，要麼多之又多 ，要麼少之又少 ，他們所獲得的幫助以及受 到的影響取決於大多數人的思想本質。
就國家而言 ，吸引靈性的原因包括國家的風俗 、習慣 、佔主 導地位的性格以及最重要的法律——因為一個國家的性格是 在其法律中得以展現的 。那些主張公正治國的人會與惡靈的影 響做鬥爭。凡是利用法律對違反人道的不公正加以制度化的， 善良的靈性必定人少勢弱 ，邪惡的靈性必定成群結隊 ；惡靈控 制著整個國家 ，即便偶有善靈的影響 ，也會被抵消殆盡 ，消失 於人群中 ，猶如荊棘叢中寥落的幾根麥杆 。因此 ，通過研究國 家或任何群體的風俗習慣 ，可以很輕易地瞭解到這些侵入因其 思想和行動的隱形人口。
“的確有特殊的守護靈性去幫助那些祈求他們幫助， 而他們也認為值得幫助的人 。但你怎麼可能指望他們幫助那些自以為是 ，但事實上卻一無是處的人呢？他們並不能 讓盲人目明能視，或讓聾子耳聰能聽。”
古人將這些靈性稱之為特殊神靈 。繆斯女神是藝術和科學守 護靈性的寓言化身 ，正如家族守護靈性被命以拉列斯和珀那忒 斯之名一樣 。在現代 ，藝術和各行各業以及不同的城市和國家 也都有自己的庇護者或保護者 ，他們都是被命以其他名字的高 級靈性。
由於每個人都有自己惺惺相惜的靈性 ，因此 ，在由個人組成 的集體中 ，惺惺相惜的靈性之整體素質取決於個體成員之整體 素質 ；外來靈性被這些群體所吸引 ，是緣於品味和思想的相似 性 。換言之 ，這些群體以及組成群體的個體所吸引到的守護靈 性 ，要麼多之又多 ，要麼少之又少 ，他們所獲得的幫助以及受 到的影響取決於大多數人的思想本質。
就國家而言 ，吸引靈性的原因包括國家的風俗 、習慣 、佔主 導地位的性格以及最重要的法律——因為一個國家的性格是 在其法律中得以展現的 。那些主張公正治國的人會與惡靈的影 響做鬥爭。凡是利用法律對違反人道的不公正加以制度化的， 善良的靈性必定人少勢弱 ，邪惡的靈性必定成群結隊 ；惡靈控 制著整個國家 ，即便偶有善靈的影響 ，也會被抵消殆盡 ，消失 於人群中 ，猶如荊棘叢中寥落的幾根麥杆 。因此 ，通過研究國 家或任何群體的風俗習慣 ，可以很輕易地瞭解到這些侵入因其 思想和行動的隱形人口。