靈性之書

16. 信奉這一理論的人聲稱其揭示了上帝的某些屬性 ：既 然有無數個世界 ，那麼上帝就是無限的 ；既然空虛或絕對 虛無無處可尋 ，那麼上帝也就無處不在 。上帝之所以無處 不在 ，是由於萬事萬物旨為上帝不可或缺的組成要素 ，所 有自然現象中都融匯了上帝的智慧 。對於這一觀點 ，該如 何予以駁斥？

“理性分析 。仔細想想 ，便不難看出它是何等荒謬了 。”



泛神論學說認為上帝是一種物質存在 ，儘管他擁有最高智慧 ， 但也僅僅只是世間智慧的集大成者而已 。此外 ，既然物質是在 不斷變化的 ，那麼上帝自然也談不上亙古不變 ，他會受到各種 世事變遷和世人索求的影響 。由此來看 ，上帝便缺乏了一種神 的本質屬性 ：不變性 。在將物質的屬性與上帝的思想相關聯時 ， 很難不影響到我們對於上帝的看法 ；然而 ，再精妙的詭辯也永 遠無法對上帝的最內在本質這一問題做出解答 。我們並不瞭解 上帝的一切 ，但我們知道 ，上帝絕不可能如此 。泛神論將造物 主與創造物混為一談 ，故有悖於神的最基本屬性。這就好比將 一架精巧的機器當作是發明它的機械師的一個組成部分一樣。 上帝的智慧在上帝的作品中得以顯現 ，猶如藝術家的才氣在 其畫作中得以呈現一樣；然而，上帝的作品並非等同於上帝， 亦如同繪畫絕不等同於構思和描繪它的藝術家一樣。