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The Spirits' Book > BOOK THREE—MORAL LAWS > CHAPTER V — IV. THE LAW OF PRESERVATION > Means of Self-Preservation > 707
707. 某些人即使周圍擁有富饒的資源往往也缺乏謀生手 段。為何會出現這種情況？
“這主要是由於人類的自私，他們不願做自己份內之 事 。其次 ，也是最常見的 ，就是由於人類自身的原因 。‘只要尋找 ，就能尋見’這句話並不是意味著只要朝地上瞟一 眼 ，就能找到你所需之物 。相反地 ，你必須滿懷熱情，堅 韌不拔地上下求索 ，不會無動於衷 ，漠不關心 ，也不能畏 懼艱難 ，灰心氣餒——要知道 ，這些困難往往只是考驗你 毅力、耐心和決心的一種手段。”（參見第 534 問）
倘若文明的發展使得我們的需求成倍增長 ，那麼我們的工作 方式和謀生手段必然也會成倍增長 。不過有一點需要明白 ，在 這個意義上 ，還有許多事情有待我們去做 。一旦文明完成了其 使命 ，便沒有人能說自己所需匱乏，除非這是由於自身過錯導 致 。許多人之所以不幸 ，源於他們選擇了一條本不屬於自己的 道路——這就是他們缺乏成功所需的智慧 。陽光普照 ，惠澤芸 芸眾生 ，但前提條件是人人各居其位 ，各司其職 ，方能各取所 需。大自然不會對社會組織的扭曲負責 ，更不會對野心和虛榮 所致的後果負責。
然而 ，如果我們不承認最先進文化在這一意義上所取得的進 展 ，那我們就是盲目的 。有鑒於慈善和科學共同為不斷改善人 類物質條件而做出的值得稱道的努力 ，即使在人口不斷增加的 情況下 ，物產的短缺仍得到了有效地緩解——至少在大多數地 區 ，災荒最嚴重的年份與往時亦不可相提並論 。對於公共健康 和福利而言 ，公共衛生是一個至關重要的因素 ，這一點我們的 祖先並不知曉 ，而如今已成為人們鄭重關注的對象 。不幸和痛苦之人皆有所庇 ，科學在各地付諸行動 ，為增進眾生福祉作出 了貢獻 。如此一來 ，就能說我們終於達到圓滿了嗎？當然不是！ 我們目前所取得之成就無非是讓我們認識到 ，人類若堅持不懈 、 不屈不撓 ，可以做到何種程度 。但前提是 ，他們應對現實和嚴 肅之事保持足夠的理智 ，懂得知足常樂 ，而不是沉迷於只會使 人類倒退而非讓人類進步的烏托邦式的空想。
“這主要是由於人類的自私，他們不願做自己份內之 事 。其次 ，也是最常見的 ，就是由於人類自身的原因 。‘只要尋找 ，就能尋見’這句話並不是意味著只要朝地上瞟一 眼 ，就能找到你所需之物 。相反地 ，你必須滿懷熱情，堅 韌不拔地上下求索 ，不會無動於衷 ，漠不關心 ，也不能畏 懼艱難 ，灰心氣餒——要知道 ，這些困難往往只是考驗你 毅力、耐心和決心的一種手段。”（參見第 534 問）
倘若文明的發展使得我們的需求成倍增長 ，那麼我們的工作 方式和謀生手段必然也會成倍增長 。不過有一點需要明白 ，在 這個意義上 ，還有許多事情有待我們去做 。一旦文明完成了其 使命 ，便沒有人能說自己所需匱乏，除非這是由於自身過錯導 致 。許多人之所以不幸 ，源於他們選擇了一條本不屬於自己的 道路——這就是他們缺乏成功所需的智慧 。陽光普照 ，惠澤芸 芸眾生 ，但前提條件是人人各居其位 ，各司其職 ，方能各取所 需。大自然不會對社會組織的扭曲負責 ，更不會對野心和虛榮 所致的後果負責。
然而 ，如果我們不承認最先進文化在這一意義上所取得的進 展 ，那我們就是盲目的 。有鑒於慈善和科學共同為不斷改善人 類物質條件而做出的值得稱道的努力 ，即使在人口不斷增加的 情況下 ，物產的短缺仍得到了有效地緩解——至少在大多數地 區 ，災荒最嚴重的年份與往時亦不可相提並論 。對於公共健康 和福利而言 ，公共衛生是一個至關重要的因素 ，這一點我們的 祖先並不知曉 ，而如今已成為人們鄭重關注的對象 。不幸和痛苦之人皆有所庇 ，科學在各地付諸行動 ，為增進眾生福祉作出 了貢獻 。如此一來 ，就能說我們終於達到圓滿了嗎？當然不是！ 我們目前所取得之成就無非是讓我們認識到 ，人類若堅持不懈 、 不屈不撓 ，可以做到何種程度 。但前提是 ，他們應對現實和嚴 肅之事保持足夠的理智 ，懂得知足常樂 ，而不是沉迷於只會使 人類倒退而非讓人類進步的烏托邦式的空想。