靈性之書

871. 上帝知道一切 ，他必然也能知道一個人是否能夠經受 住某次考驗 。既然考驗並不能揭示上帝對此人瞭解之外的 任何事情，那麼考驗又有何必要呢？
“這就等同於問，為何上帝不在一開始就創造出十全 十美之人（參見第 119 問），或者為何人在長大成人之前必須經歷童年（參見第 379 問）一樣。考驗之目的並不在 於讓上帝瞭解一個人所積之功德——上帝對其價值當然一清二楚，而是要讓一個人為自己的行為承擔全部責任，因為他擁有按自己意願行事的自由 。考驗是讓一個人能在 善與惡之間做出選擇 ，以邪惡的誘惑對其進行試探 ，如能 抵擋住誘惑 ，便可修功積德 。那麼 ，儘管上帝事先已非常 清楚一個人是否能獲得成功 ，但以其公正性 ，上帝是不會 因一個人的未行之舉而懲罰或獎賞他的。”（參見第 258 問）

這一道理同樣適用於世人 。不管一個候選人多有才能 ， 也不管我們如何肯定他的成績 ，我們都不會在這個人尚未 參加規定考試，即未對他進行考驗的情況下授予他學位。 同樣 ，法官也只能對確實犯有罪行的被告人定罪，而絕不 能以推斷他可能或將會犯下這一罪行為依據來定罪。

我們越是思考預知未來對人的影響，就越能明白上天 何以要將其隱藏之深意 。一件好事的確定性會令人無所作為 ；而一件壞事的必然性則會令人感到氣餒 。無論是哪種 情況 ，都會讓一個人喪失力量 。這就是為何只能將未來作 為目標 ，而不可向世人揭示未來之原因 ；一個人只能通過 自身努力才能擁有未來 ，但他並不知道自己必須經歷怎樣 的困難才能達成目標 。一個人若能預知其一生中發生的所 有事情 ，便會喪失主動性和自由意志，因為他會被無需動 用自身能力也會必然發生的事情牽著鼻子走 。一旦某件事 情的結果得了到保證，人們就再也不會去擔心它了。