Sílvio Pellico(Extraído de "Mes Prisons", de Sílvio Pellico, cap. XLV y XLVI)“Tal condición era una enfermedad real; no sé si debería decir una especie de sonambulismo. Me parecía que había dos hombres en mí: uno que quería escribir continuamente, otro que quería hacer otra cosa...
“Durante esas horribles noches, a veces mi imaginación estaba tan exaltada que, bien despierto, parecía escuchar en mi prisión, a veces gemidos, a veces risitas. Desde niño nunca había creído en brujas o Espíritus, pero ahora esas risas y ruidos me asustaban; no sabía cómo explicarlos; estaba obligado a dudar si no era el juguete de alguna fuerza desconocida y maligna.
“Varias veces, temblando, tomé la luz y miré para ver si alguien se escondía debajo de mi cama, para divertirse conmigo. Cuando estaba en la mesa, a veces me parecía que alguien me tiraba de la ropa, a veces empujaba un libro que se caía al suelo; también pensé que una persona detrás de mí estaba soplando la vela para que se apagara. Luego, levantándome apresuradamente, miraba a mi alrededor; sospechaba y me preguntaba si estaba loco o en la plenitud de la razón, porque, en medio de todo lo vivido, ya no sabía distinguir la realidad de la ilusión, y exclamaba con angustia: Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonaste?)
“Una vez, al acostarme antes del amanecer, pensé que estaba perfectamente seguro de haber puesto mi pañuelo debajo de la almohada. Después de un momento de letargo, me desperté como de costumbre y me pareció que me estaban estrangulando. Sentí mi cuello apretado. ¡Cosa extraña! ¡Estaba envuelto en mi pañuelo, fuertemente atado con varios nudos! Podría haber jurado no haber hecho estos nudos, no haber tocado el pañuelo desde que lo puse debajo de la almohada. Era necesario que lo hubiera hecho soñando o en un ataque de delirio, sin guardar el menor recuerdo. Pero no podía creerlo, y desde ese momento, todas las noches temía ser estrangulado”.
Si algunos de estos hechos se pueden atribuir a una imaginación sobreexcitada por el sufrimiento, hay otros que realmente parecen provocados por agentes invisibles, y no hay que olvidar que Sílvio Pellico no creía en estas cosas. Esta causa no podía venir a su mente y, ante la imposibilidad de explicarlo, lo que sucedía a su alrededor lo llenaba de terror. Hoy, que su Espíritu se desprende del velo de la materia, se da cuenta no solo de estos hechos, sino de las diversas aventuras de su vida; reconoce como justo lo que antes parecía injusto. Dio su explicación en la siguiente comunicación, solicitada para este fin.
(Sociedad de París, 18 de octubre de 1867)
¡Cuán grande y poderoso es este Dios que los humanos degradan continuamente, queriendo definirlo, y cómo las mezquinas pasiones que le atribuimos para comprenderlo son prueba de nuestra debilidad y de nuestro pequeño avance! ¡un Dios vengador! ¡un Dios juez! ¡un Dios verdugo! No; todo esto existe solo en la imaginación humana, incapaz de comprender el infinito. ¡Qué temeridad loca de querer definir a Dios! Él es incomprensible e indefinible, y sólo podemos inclinarnos bajo su mano poderosa, sin tratar de comprender y analizar su naturaleza. ¡Los hechos están ahí para probar que existe! Estudiemos estos hechos y, por medio de ellos, volvamos de causa en causa hasta donde podamos; ¡pero no nos quedemos con la causa de las causas hasta que tengamos las causas secundarias por completo y cuando comprendamos todos sus efectos! ...
¡Sí, las leyes del Eterno son inmutables! Hoy hacen daño a los culpables, como siempre lo han hecho, según la naturaleza de las faltas cometidas y en proporción a esas faltas. Duelen inexorablemente y van seguidos de consecuencias morales, no fatales, pero inevitables. La pena del talión es un hecho, y la palabra de la antigua ley "Ojo por ojo, diente por diente" se cumple con todo su rigor. No sólo humilla al orgulloso, sino que se hiere en su orgullo de la misma manera que ha herido a los demás. ¡El juez réprobo se ve injustamente condenado; el déspota se siente abrumado!
Sí, yo gobernaba a los hombres; los hice doblegar bajo un yugo de hierro; los golpeé en sus afectos y en su libertad; y luego, a mi vez, tuve que doblegarme bajo el opresor, fui privado de mis afectos y de mi libertad.
Pero ¿cómo puede el opresor de ayer convertirse en el liberal del día siguiente? La cosa es muy sencilla y la observación de los hechos que le suceden a sus ojos debería darle la clave. ¿No ves, en el transcurso de una sola existencia, la misma personalidad a veces dominante, a veces dominada? ¿y no sucede que, si gobierna despóticamente en el primer caso, es, en el segundo, uno de los que más enérgicamente luchan contra el despotismo?
Lo mismo pasa de una existencia a otra. Ciertamente, esta no es una regla sin excepción, pero en general, aquellos que aparentemente son los liberales más obstinados, alguna vez fueron los más ardientes defensores del poder; y esto es comprensible, porque es lógico que los que durante mucho tiempo estuvieron acostumbrados a reinar incontestados y a satisfacer sus mínimos caprichos sin estorbo, sean los que más sufran la opresión, y los más ardientes por sacudirse el yugo.
El despotismo y sus excesos, debido a una admirable consecuencia de las leyes de Dios, conducen necesariamente a quien las ejerce a un amor desmesurado a la libertad, y estos dos excesos, consumiéndose mutuamente, traen inevitablemente calma y moderación.
Tales son, con respecto al deseo que ha expresado, las explicaciones que juzgué buenas para usted. Seré feliz si pueden satisfacerle.
Sílvio Pellico
