Espiritismo en todas partes Extracto de periódico inglésUno de nuestros corresponsales en Londres nos envió la siguiente noticia:
“El diario inglés The Builder, órgano de arquitectos, muy apreciado por su practicidad y corrección de su juicio, ha tratado de manera incidental, en varias ocasiones, cuestiones relativas al Espiritismo; en estos artículos se trata incluso de las manifestaciones de nuestros días, de las que el autor da una apreciación de su punto de vista.
El Espiritismo también ha sido mencionado en algunas de las últimas noticias de la London Anthropological Review; declara que el hecho de la ostensible intervención de los Espíritus en ciertos fenómenos está demasiado bien establecido para ser cuestionado.Hablamos de la envoltura corporal del hombre como una prenda tosca adecuada a su estado actual, que se considera el peldaño más bajo del reinado hominal; este reinado, aunque coronación de la animalidad del planeta, es sólo un esbozo del cuerpo glorioso, ligero, purificado y luminoso que el alma se vestirá en el futuro, a la medida que la raza humana se desarrolla y se perfecciona.
Aún no es, añade nuestro corresponsal, la Doctrina homogénea y coherente de la escuela espírita francesa, pero se acerca mucho a ella y me pareció interesante como indicio del movimiento de las ideas en el sentido espírita de este lado del estrecho. Pero hay una falta de dirección; uno flota a la aventura en este nuevo mundo que se abre ante la Humanidad, y no es de extrañar que uno se pierda allí, por falta de guía.No hay duda de que, si las obras de la Doctrina fueran traducidas al inglés, reunirían a muchos partidarios al arreglar las ideas aún inciertas.
A. Blackwell.
Charles FourierEn una obra titulada: Charles Fourier, su vida y sus obras, de Pellarin, encontramos una carta de Fourier a la Sra. Muiron, fechada el 3 de diciembre de 1826, en la que prevé los fenómenos futuros del Espiritismo.
Así se concibe:
“Parece que los Srs. C. y P. abandonaron su trabajo sobre magnetismo.Apostaría a que no están haciendo valer el argumento fundamental: es decir, si todo está vinculado en el universo, debe haber medios de comunicación entre las criaturas del otro mundo y las de este; quiero decir: comunicación de facultades, participación temporaria y accidental de las facultades de ultramundanos o fallecidos, y no comunicación con ellos.Esta participación no puede tener lugar en el estado de vigilia, sino solo en un estado mixto, como el sueño o similar.¿Han encontrado los magnetizadores este estado?¡Lo ignoro!Pero, en principio, sé que debe existir."
Fourier escribió esto en 1826, sobre los fenómenos de sonambulismo; él no podía tener idea de los medios de comunicación directa descubiertos veinticinco años después, y solo podía concebir la posibilidad en un estado de desprendimiento, que de una manera uniera los dos mundos; pero, sin embargo, estaba convencido del hecho principal, el de la existencia de estas relaciones.
Su fe en otro punto capital, el de la reencarnación en la Tierra, es aún más precisa cuando dice: Un rico malo podrá volver a mendigar a la puerta del castillo del que era dueño.Es el principio de la expiación terrestre en sucesivas existencias, en todo lo parecido a lo que enseña el Espiritismo a partir de los ejemplos que brindan estas mismas relaciones entre el mundo visible y el mundo invisible.Gracias a estas relaciones, este principio de justicia, que no existía en el pensamiento de Fourier sino en estado de teoría o probabilidad, se ha convertido en una verdad patente.
Profesión de fe de un Fourierista. El siguiente pasaje está tomado de un nuevo trabajo titulado: Lettres à mon frère sur mes croyances religieuses (Cartas a mi hermano sobre mis creencias religiosas), por Math.Briancourt [1].
“Creo en un solo Dios todopoderoso, justo y bueno, que tiene la luz como un cuerpo, todas las estrellas ordenadas en series jerárquicas por miembros.
"Creo que Dios asigna a todos sus miembros, grandes y pequeños, una función a cumplir en el desarrollo de la vida universal que es su vida, reservando inteligencia para aquellos de sus miembros a quienes asocia en el gobierno del mundo.
"Creo que los seres inteligentes de último grado, las Humanidades, tienen por tarea la gestión de los astros que habitan y sobre los que tienen la misión de hacer reinar el orden, la paz y la justicia.
"Creo que las criaturas cumplen sus funciones satisfaciendo sus necesidades, que Dios ajusta exactamente a las exigencias de las funciones; y, como en su bondad, concede placer a la satisfacción de las necesidades, creo que toda criatura, cumpliendo su tarea, es tan feliz como su naturaleza lo comporta, y que los sufrimientos son tanto más agudos cuanto más se desvía del cumplimiento de la tarea.
"Creo que la Humanidad terrestre pronto habrá adquirido los conocimientos y el material que son esenciales para que cumpla su alta función, y que, en consecuencia, el día de la felicidad general aquí en la Tierra no tardará en surgir.
"Creo que la inteligencia de los seres racionales tiene dos cuerpos: uno formado por sustancias visibles a nuestros ojos;el otro de naturalezas más sutiles e invisibles llamadas aromas.
"Creo que a la muerte de su cuerpo visible, estos seres continúan viviendo en el mundo aromal, donde encuentran la recompensa exacta por sus buenas o malas obras;luego, después de un tiempo más o menos largo, retoman un cuerpo material para abandonarlo nuevamente a la descomposición, y así sucesivamente.
"Creo que las inteligencias que crecen cumpliendo exactamente sus funciones, animarán a los seres cada vez más altos en la jerarquía divina, hasta que regresen, al final de los tiempos, al seno de Dios del que proceden, que se unan a su inteligencia y compartan de su vida de aromas."
Con tal profesión de fe, es comprensible que Fourieristas y espíritas puedan darse las manos.
[1] 1 vol.en-18.Libr.Ciencias Sociales.
