福音書 以靈性主義為依託

10. 這些話對於靈性主義的追隨者和傳播者也同樣適 用。蓄意的懷疑者、頑固的嘲笑者和以自我為中心的反 對者之於他們，就像非猶太民族之於使徒，兩者的意義 是一樣。為此，靈性主義的追隨者和傳播者以使徒為榜樣，首先到心懷善意、渴望光明的人中間尋找轉變的物 件，因為這些人中間往往蘊藏著肥碩的種子，而且數量尤其多，所以不必將時間浪費在不肯睜眼看、不肯張耳 聽的人身上，更重要的是，這些人因為心懷傲慢而更加冥頑不化。與其讓一個沉迷於黑暗之人重見天日，不如 讓一百個想要恢復視力的盲人睜開雙眼，後者顯然更有價值，因為這樣做會使支持這一項事業的人數大大增 加。暫不理會其他人並不是冷漠，而是一個很好的策 略。等到這些人被普遍的觀點說服，等到他們時常聽到 身邊發生著同樣的事情，這就是向他們傳教的最佳時 機。這樣一來，他們會認為自己心甘情願接受這一思 想，而非迫於別人的壓力。此外，思想就像種子一樣： 它們不能違逆時節發芽，只能在備好的土裡生長。這就 是為何最好是等待有利時機，先培育那些發芽的種子， 從而避免因急於求成而導致的發育不全。

在耶穌那個時代，由於當時狹隘的唯物主義思想， 一切都受到限制和侷限。以色列是個小國家；非猶太民 族地區是指以色列周邊的小國。如今，思想被普遍化和 靈性化。新的光明不是任何一個國家的特權。沒有阻擋 它的障礙；它的光芒無處不在，所有人類都是兄弟姐 妹。而且，非猶太民族不再指一個民族，而指某種隨處 可見的觀點，真理會逐漸戰勝這一觀點，就像基督教戰 勝了異教一樣。他們不再與戰爭武器作鬥爭，而是與思 想的力量作鬥爭。