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THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM > CHAPTER 5 - BLESSED ARE THE AFFLICTED > INSTRUCTIONS FROM THE SPIRITS > Would it be licit to hasten the death of someone incurably sick who is suffering? > 28
28. 有一個人快死了，他受了極大的痛苦。他目前的 狀況看來已經毫無希望了。這時能不能儘快結束他的生命，讓他免受哪怕片刻的痛苦呢？
誰給了你預知上帝安排的權利？難道上帝不能將某 些人帶到墳墓邊緣，然後再將他們帶回來，從而讓他們 審視自己，並改變他們的想法嗎？無論一個垂死之人的 狀況有多慘，沒有人能肯定地說其大限已到。科學的預 測難道就從來沒有錯過嗎？
在我所知道的有些案例中，病人的情況一開始看上 去非常危急；然而，即使在起死回生和恢復健康毫無明 確希望的情況下，不也有無數的病人在最後關頭自己甦 醒，並恢復了片刻意識？那麼，這個恩典的時刻對他們 來說可能是非常重要的，因為你並不一定清楚靈性在死 亡的痛苦中可能產生什麼想法，或者可以通過突然的懺 悔而避免多少痛苦。
唯物主義者只看到肉體而不考慮靈魂，所以無法理 解這些事物，而靈性主義知道死後發生的事，也知道臨 死之前的想法具有何等重要的意義。所以，要盡你所能 減輕最後的痛苦，但不要縮短生命，哪怕只有一分鐘， 因為那一分鐘可能會省卻來世的許多淚水。（聖·路易 士，巴黎，1860 年）
誰給了你預知上帝安排的權利？難道上帝不能將某 些人帶到墳墓邊緣，然後再將他們帶回來，從而讓他們 審視自己，並改變他們的想法嗎？無論一個垂死之人的 狀況有多慘，沒有人能肯定地說其大限已到。科學的預 測難道就從來沒有錯過嗎？
在我所知道的有些案例中，病人的情況一開始看上 去非常危急；然而，即使在起死回生和恢復健康毫無明 確希望的情況下，不也有無數的病人在最後關頭自己甦 醒，並恢復了片刻意識？那麼，這個恩典的時刻對他們 來說可能是非常重要的，因為你並不一定清楚靈性在死 亡的痛苦中可能產生什麼想法，或者可以通過突然的懺 悔而避免多少痛苦。
唯物主義者只看到肉體而不考慮靈魂，所以無法理 解這些事物，而靈性主義知道死後發生的事，也知道臨 死之前的想法具有何等重要的意義。所以，要盡你所能 減輕最後的痛苦，但不要縮短生命，哪怕只有一分鐘， 因為那一分鐘可能會省卻來世的許多淚水。（聖·路易 士，巴黎，1860 年）