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The Spirits' Book > BOOK THREE—MORAL LAWS > CHAPTER V — IV. THE LAW OF PRESERVATION > Means of Self-Preservation > 707
707. 某些人即使周围拥有富饶的资源往往也缺乏谋生手段。为何会出现这种情况？
“这主要是由于人类的自私，他们不愿做自己份内之事。其次，也是最常见的，就是由于人类自身的原因。 ‘只要寻找，就能寻见’这句话并不是意味着只要朝地上瞟一眼，就能找到你所需之物。相反，你必须满怀热情，坚韧不拔地上下求索，不会无动于衷，漠不关心，也不能畏惧艰难，灰心气馁——要知道，这些困难往往只是考验你毅力、耐心和决心的一种手段。”（参见第 534 问）
倘若文明的发展使得我们的需求成倍增长，那么我们的工作方式和谋生手段必然也会成倍增长。不过有一点需要明白，在这个意义上，还有许多事情有待我们去做。一旦文明完成了其使命，便没有人能说自己所需匮乏，除非这是由于自身过错导致。许多人之所以不幸，源于他们选择了一条本不属于自己的道路——这就是他们缺乏成功所需的智慧。阳光普照，惠泽芸芸众生，但前提条件是人人各居其位，各司其职，方能各取所需。大自然不会对社会组织的扭曲负责，更不会对野心和虚荣所致的后果负责。
然而，如果我们不承认最先进文化在这一意义上所取得的进展，那我们就是盲目的。有鉴于慈善和科学共同为不断改善人类物质条件而做出的值得称道的努力，即使在人口不断增加的情况下，物产的短缺仍得到了有效地缓解——至少在大多数地区，灾荒最严重的年份与往时亦不可相提并论。对于公共健康和福利而言，公共卫生是一个至关重要的因素，这一点我们的祖先并不知晓，而如今已成为人们郑重关注的对象。不幸和痛苦之人皆有所庇，科学在各地付诸行动，为增进众生福祉作出了贡献。如此一来，就能说我们终于达到圆满了吗？当然不是！我们目前所取得之成就无非是让我们认识到，人类若坚持不懈、不屈不挠，可以做到何种程度。但前提是，他们应对现实和严肃之事保持足够的理智，懂得知足常乐，而不是沉迷于只会使人类倒退而非让人类进步的乌托邦式的空想。
“这主要是由于人类的自私，他们不愿做自己份内之事。其次，也是最常见的，就是由于人类自身的原因。 ‘只要寻找，就能寻见’这句话并不是意味着只要朝地上瞟一眼，就能找到你所需之物。相反，你必须满怀热情，坚韧不拔地上下求索，不会无动于衷，漠不关心，也不能畏惧艰难，灰心气馁——要知道，这些困难往往只是考验你毅力、耐心和决心的一种手段。”（参见第 534 问）
倘若文明的发展使得我们的需求成倍增长，那么我们的工作方式和谋生手段必然也会成倍增长。不过有一点需要明白，在这个意义上，还有许多事情有待我们去做。一旦文明完成了其使命，便没有人能说自己所需匮乏，除非这是由于自身过错导致。许多人之所以不幸，源于他们选择了一条本不属于自己的道路——这就是他们缺乏成功所需的智慧。阳光普照，惠泽芸芸众生，但前提条件是人人各居其位，各司其职，方能各取所需。大自然不会对社会组织的扭曲负责，更不会对野心和虚荣所致的后果负责。
然而，如果我们不承认最先进文化在这一意义上所取得的进展，那我们就是盲目的。有鉴于慈善和科学共同为不断改善人类物质条件而做出的值得称道的努力，即使在人口不断增加的情况下，物产的短缺仍得到了有效地缓解——至少在大多数地区，灾荒最严重的年份与往时亦不可相提并论。对于公共健康和福利而言，公共卫生是一个至关重要的因素，这一点我们的祖先并不知晓，而如今已成为人们郑重关注的对象。不幸和痛苦之人皆有所庇，科学在各地付诸行动，为增进众生福祉作出了贡献。如此一来，就能说我们终于达到圆满了吗？当然不是！我们目前所取得之成就无非是让我们认识到，人类若坚持不懈、不屈不挠，可以做到何种程度。但前提是，他们应对现实和严肃之事保持足够的理智，懂得知足常乐，而不是沉迷于只会使人类倒退而非让人类进步的乌托邦式的空想。