Revista Espírita - Periódico de Estudios Psicológicos - 1862

Exequias del Sr. Sanson - Miembro de la Sociedad Espírita de París

Uno de nuestros colegas, el Sr. Sanson, murió el 21 de abril de 1862, después de más de un año de cruel sufrimiento. Anticipándose a su muerte, el 27 de agosto de 1860, había enviado una carta a la Sociedad, de la que extraemos el siguiente pasaje.

“Estimado y honorable Presidente;

“En caso de sorpresa por la desagregación de mi alma y de mi cuerpo, tengo el honor de recordaros un pedido que ya os hice hace como un año; es evocar mi Espíritu tan pronto como sea posible y con la frecuencia que juzgues conveniente, para que, siendo un miembro bastante inútil de nuestra Sociedad durante mi presencia en la tierra, pueda servirle para algo más allá de la tumba, dándole los medios para estudiar fase por fase, en estas evocaciones, las diversas circunstancias que siguen a lo que el vulgo llama la muerte, pero que, para nosotros espíritas, no es más que una transformación, según las impenetrables vistas de Dios, pero siempre siendo útil para el propósito que propone.

"Además de esta autorización y petición de hacerme el honor de esta especie de autopsia espiritual, que mi escaso adelanto como Espíritu tal vez hará estéril, en cuyo caso vuestra sabiduría os llevará naturalmente a no ir más allá de un cierto número de pruebas, me atrevo a pedirle a usted personalmente, así como a todos mis colegas, que suplique amablemente al Todopoderoso que permita que los buenos Espíritus me ayuden con sus benévolos consejos, San Luis, nuestro presidente espiritual en particular, para que me guíe en la elección y sobre el tiempo de una reencarnación; porque, de ahora en adelante, esto me ocupa mucho; tiemblo de equivocarme acerca de mi fuerza espiritual y de pedir a Dios, demasiado pronto y con demasiada presunción, un estado corporal en el que no podría justificar la bondad divina, que, en lugar de servirme para hacerme progresar, prolongaría mi estadía en la tierra o en otra parte, en caso de que falle.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

“Sin embargo, teniendo plena confianza en la clemencia e indulgente equidad de nuestro Creador y de su divino Hijo, y esperando finalmente que con humilde resignación sufra las expiaciones de mis faltas, salvo lo que se dignare remitirme del Eterno, repito, mi gran preocupación es el temor punzante de equivocarme en la elección de una reencarnación, si no soy ayudado y guiado por Espíritus santos y benévolos que podrían encontrarme indigno de su intervención, si son solicitados por mí solo; pero cuya conmiseración puede despertarse, tan pronto como, por la caridad cristiana, sean invocados por todos vosotros en mi favor. Por lo tanto, me tomo la libertad de recomendarme a usted, querido Presidente, y a todos mis honorables colegas de la Sociedad Espírita de París. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . “

Para cumplir con el deseo de nuestro colega de ser recordado lo antes posible después de su muerte, nos dirigimos a la funeraria con algunos miembros de la Sociedad y, en presencia del cuerpo, se realizó la siguiente entrevista una hora antes del entierro. Teníamos en esto un doble objeto, el de cumplir una última voluntad, y el de observar una vez más la situación del alma en un momento tan próximo a la muerte, y que en un hombre eminentemente inteligente e ilustrado, y profundamente imbuido de verdades espíritas; queríamos constatar la influencia de estas creencias sobre el estado del Espíritu, para captar sus primeras impresiones. Nuestra expectativa, como veremos, no ha sido defraudada, y sin duda todos encontrarán, como nosotros, una gran lección en el retrato que pinta del momento mismo de la transición. Añadamos, sin embargo, que no todos los Espíritus serían capaces de describir este fenómeno con tanta lucidez como él lo hizo; el Sr. Sanson se vio morir y se vio renacer, circunstancia insólita, y que se debió a la elevación de su Espíritu.


1. Evocación. — Acudo a tu llamada para cumplir mi promesa.

2. Mi querido señor Sanson, es nuestro deber y placer evocarle lo antes posible después de su muerte, como usted deseaba. – R. Es una gracia especial de Dios que permite que mi Espíritu pueda comunicarse; te agradezco tu buena voluntad; pero, estoy débil y estoy temblando.

3. Estaba tan mal que creo que podemos preguntarle cómo está ahora. ¿Todavía sientes tu dolor? ¿Cómo te sientes comparando tu situación actual con la de hace dos días? – R. Mi posición es muy feliz, porque ya no siento ninguno de mis viejos dolores; soy regenerado y reparado de nuevo, como decís en casa. El paso de la vida terrenal a la vida de los Espíritus al principio me hizo todo incomprensible, porque a veces nos quedamos varios días sin recobrar la lucidez; pero, antes de morir, hice una oración a Dios para pedirle poder hablar a los que amo, y Dios me escuchó.

4. ¿Después de cuánto tiempo recuperaste la lucidez de tus ideas? – R. Después de ocho horas; Dios, os lo repito, me había dado una señal de su bondad; me había juzgado lo suficientemente digno, y no puedo agradecerle lo suficiente.

5. ¿Estás completamente seguro de que ya no eres de nuestro mundo, y cómo ves esto? – R. ¡Ay! ciertamente, no, ya no soy de vuestro mundo; pero estaré siempre cerca de vosotros para protegeros y sosteneros, a fin de predicaros la caridad y la abnegación que fueron las guías de mi vida; y luego, enseñaré la fe verdadera, la fe espírita, que debe suscitar la creencia del justo y del bien; soy fuerte, y muy fuerte, transformado, en una palabra; ya no reconocerías al anciano enfermizo que tuvo que olvidarlo todo, dejando todo placer, toda alegría lejos de él. Soy Espíritu: mi patria es el espacio, y mi futuro Dios, que brilla en la inmensidad. Me gustaría poder hablarles a mis hijos, porque les enseñaría lo que siempre han tenido la mala voluntad de no creer.

6. ¿Cómo te sientes al ver tu cuerpo aquí? – R. Mi cuerpo, pobre y minúsculo despojo, debe ir al polvo, y guardo el buen recuerdo de todos los que me estimaron. ¡Miro esta pobre carne deforme, morada de mi Espíritu, prueba de tantos años! Gracias, mi pobre cuerpo; has purificado mi Espíritu, y el sufrimiento diez veces santo me ha dado un merecido lugar, ya que inmediatamente encuentro la capacidad de hablar contigo.

7. ¿Guardaste tus ideas hasta el último momento? – R. Sí, mi Espíritu ha conservado sus facultades; ya no vi, pero tuve un presentimiento; mi vida entera se ha desplegado ante mi memoria, y mi último pensamiento, mi última oración fue poder hablarte, lo cual estoy haciendo; y entonces le pedí a Dios que te protegiera, para que el sueño de mi vida se cumpliera.

8. ¿Estuviste consciente de cuándo tu cuerpo respiró por última vez? ¿Qué te paso en ese momento? ¿Qué sensación experimentaste? – R. La vida se hace añicos, y la vista, o más bien la vista del Espíritu, se apaga; uno encuentra el vacío, lo desconocido, y, llevado por no sé qué prestigio, se encuentra en un mundo donde todo es alegría y grandeza. Ya no sentía, no me daba cuenta, y sin embargo me llenaba una felicidad inefable; ya no sentía el agarre del dolor.

9. ¿Sabes... de lo que pretendo leer sobre tu tumba?

Observación. Apenas pronunciadas las primeras palabras de la pregunta, el Espíritu respondió antes de dejarla terminar. Responde, además, y sin cuestionar, a una discusión surgida entre los asistentes sobre la conveniencia de leer esta comunicación en el cementerio, por las personas que podrían no compartir estas opiniones.

R. ¡Ay! amigo mío, lo sé, porque te vi ayer, y te veo hoy, y mi satisfacción es muy grande. ¡Gracias! ¡Gracias! Habla, para que la gente me entienda y te estime; nada temáis, porque respetamos la muerte; hablad, pues, para que los incrédulos tengan fe. Adiós; hablad; ¡ánimo, confianza y que mis hijos se conviertan a una venerada creencia!

Adiós.

Durante la ceremonia del cementerio, dictó las siguientes palabras:

No dejéis que la muerte os asuste, amigos míos; es una etapa para vosotros, si has sabido vivir bien; es una dicha, si habéis merecido dignamente y cumplido bien vuestras pruebas. Os repito: ¡Ánimo y buena voluntad! Fijad sólo un precio mediocre a los bienes de la tierra, y seréis recompensados; uno no puede disfrutar demasiado sin menoscabar el bienestar de los demás y sin hacerse un daño moralmente inmenso. ¡Que la tierra me sea liviana!


Nota. - Después de la ceremonia, habiéndose reunido algunos miembros de la Sociedad, espontáneamente tuvieron la siguiente comunicación, que estaban lejos de esperar.

“Me llamo Bernard y viví en el 96 en Passy; entonces era un pueblo. Yo era un pobre diablo; estaba enseñando, y solo Dios sabe los contratiempos que tuve que soportar. ¡Qué prolongado aburrimiento! ¡Años enteros de preocupaciones y sufrimientos! y maldije a Dios, al diablo, a los hombres en general ya las mujeres en particular; entre ellos, ninguno vino a decirme: ¡Ánimo, paciencia! Tuve que vivir solo, siempre solo, y la maldad me hizo mal. Desde entonces, deambulo por los lugares donde viví, donde morí.

“Te escuché hoy; sus oraciones me tocaron profundamente; has acompañado a un Espíritu bueno y digno, y todo lo que has dicho y hecho me ha conmovido. Estuve en gran compañía y rezamos juntos por todos ustedes, por el futuro de sus santas creencias. Ruega por nosotros que necesitamos ayuda. El Espíritu de Sanson que nos acompañó prometió que pensarías en nosotros; quiero ser reencarcelado, para que mi prueba sea útil y adecuada a mi futuro en el mundo de los Espíritus. Adiós, mis amigos; lo digo porque amas a los que sufren. Para ti: buenos pensamientos, feliz futuro.”

Estando este episodio ligado a la evocación del Sr. Sanson, creímos necesario mencionarlo, porque contiene un eminente tema de instrucción. Creemos cumplir un deber al encomendar este Espíritu a las oraciones de todos los verdaderos espíritas; sólo pueden fortalecerlo en sus buenas resoluciones.

La entrevista con el Sr. Sanson se reanudó en la reunión de la Sociedad, el viernes siguiente, 25 de abril, y debe continuar. Hemos aprovechado su buena voluntad y su esclarecimiento para obtener nuevas aclaraciones, lo más precisas posibles, sobre el mundo invisible, frente al mundo visible, y principalmente sobre el tránsito de uno a otro, que interesa a todos, ya que todos tienen que pasar por eso, sin excepción. Sr. Sanson se prestó a ello con su habitual benevolencia; era, además, como hemos visto, su deseo antes de morir. Sus respuestas forman un conjunto muy instructivo y son tanto más interesantes cuanto que provienen de un testigo presencial que sale a analizar él mismo sus propios sentimientos, y que se expresa al mismo tiempo con elegancia, profundidad y claridad. Publicaremos esta continuidad en el próximo número.

Un dato importante que debemos señalar es que el médium que hizo de intermediario el día del entierro y los días siguientes, Sr. Leymarie, nunca había visto al Sr. Sanson y no conocía su carácter, ni su cargo, ni sus hábitos; no sabía si tenía hijos, y menos si estos niños compartían o no sus ideas sobre el Espiritismo. Es por lo tanto muy espontáneamente que habla de ello, y que el carácter del Sr. Sanson se revela bajo su lápiz, sin que su imaginación haya podido influir en algo de ninguna manera.

Un hecho no menos curioso y que prueba que las comunicaciones no son el reflejo del pensamiento, es el de Bernardo, en el que ninguno de los asistentes pudo pensar, pues apenas el médium hubo tomado el lápiz, se pensó que probablemente éste sería uno de sus Espíritus habituales, Baluze o Sonnet; cabría preguntarse, en este caso, de qué pensamiento podría haber sido reflejo esta comunicación.


Discurso del Sr. Allan Kardec en la tumba del Sr. Sanson.

Señores y queridos colegas de la Sociedad Espírita de París,

Esta es la primera vez que llevamos a uno de nuestros compañeros a su última morada. Aquel de quien venimos a despedirnos, vosotros lo conocisteis, y supisteis apreciar sus eminentes cualidades. Al recordarlos aquí, sólo les diré lo que todos saben: un corazón eminentemente recto, indefectiblemente leal, su vida fue la de un hombre honesto en toda la extensión de la palabra; nadie, creo, protestará contra esta afirmación. Estas cualidades fueron realzadas aún más en él por una gran bondad y extrema benevolencia. ¿Qué necesidad, con eso, de haber realizado acciones brillantes y dejar un nombre para la posteridad? Ciertamente no tendría un mejor lugar en el mundo donde está ahora. Si, pues, no tenemos que poner coronas de laurel sobre su tumba, todos los que le conocieron yacían allí, en la sinceridad de sus almas, los más preciosos aún de estima y afecto.

El Sr. Sanson, como saben, señores, estaba dotado de una inteligencia fuera de lo común y de una gran precisión de juicio, que había desarrollado una educación tan variada como profunda. Con una sencillez patriarcal en su forma de vida, extrajo de los recursos de su propia mente los elementos de una incesante actividad intelectual que aplicó a investigaciones e invenciones, muy ingeniosas sin duda, pero que, lamentablemente, no dieron resultado alguno para él. Era uno de esos hombres que nunca se aburre, porque siempre está pensando en algo serio. Aunque privado, por su posición, de lo que constituye la dulzura de la vida, su buen humor nunca se vio afectado por ello; no creo estar exagerando nada al decir que él era el tipo del verdadero filósofo; no del filósofo cínico, sino del que siempre está contento con lo que tiene, sin preocuparse nunca por lo que no tiene.

Estos sentimientos fueron sin duda la base de su carácter, pero han sido, en los últimos años, singularmente fortalecidos por sus creencias espíritas; le ayudaron a soportar largos y crueles sufrimientos con una paciencia, una resignación verdaderamente cristiana; no hay uno de entre nosotros que, habiendo ido a verlo en su lecho de dolor, no haya sido edificado por su calma e inalterable serenidad. Durante mucho tiempo había previsto su fin, pero, lejos de asustarse por él, lo esperaba como la hora de la liberación. ¡Ay! es que la fe espírita da, en estos momentos supremos, una fuerza de la que sólo puede darse cuenta quien la posee, y esta fe, el Sr. Sanson la poseía hasta lo supremo.

¿Qué es entonces la fe espírita? algunos de los que me escuchan pueden preguntar. - La fe espírita consiste en la íntima convicción de que tenemos alma; que esta alma, o Espíritu, que es la misma cosa, sobrevive al cuerpo; que es feliz o infeliz, según lo bueno o lo malo que haya hecho durante su vida. Esto es sabido por todos, se dirá. Sí, excepto aquellos que creen que todo se acaba para nosotros cuando morimos, y son más de los que crees en este siglo. Así, según ellos, estos restos mortales que tenemos ante nuestros ojos, que, en unos días serán reducidos a polvo, sería todo lo que quedara de aquel que lamentamos; entonces, ¿vendríamos a rendir homenaje a qué? a un cadáver; porque de su inteligencia, de su pensamiento, de las cualidades que lo hicieron amado, nada quedaría, todo sería aniquilado, ¡y así sería con nosotros cuando muramos! ¿Esta idea de la nada que nos espera a todos no tiene algo de punzante, de gélido?

¿Quién hay que, ante esta tumba entreabierta, no sienta el escalofrío que le corre por las venas, al pensar que mañana, tal vez, le será igual, y que después de unas cuantas paladas de tierra en su cuerpo, todo se terminará para siempre, que ya no pensará, ya no sentirá, ya no amará? Pero además de los que niegan, existe el número aún mayor de los que dudan, porque no tienen certeza positiva, y para quienes la duda es una tortura.

Todos los que creéis firmemente que el Sr. Sanson tenía alma, ¿qué creéis que ha sido de esa alma? ¿Dónde está ella? ¿Qué hace ella? ¡Ay! dirás, ¡si pudiéramos saberlo! la duda nunca hubiera entrado en nuestros corazones; pues, mirad bien el fondo de vuestro pensamiento, y estaréis de acuerdo en que a más de uno de vosotros se le ocurrió decir en el fondo de vuestro corazón al hablar de la vida futura: ¡Ojalá no fuera! Y decías eso, porque no la entendías; porque te formaste una idea de ella que no se pudo combinar con tu razón.

¡Y bien! El Espiritismo viene para hacerlo comprender, para hacerlo tocar, por así decirlo, al dedo y al ojo, para hacerlo tan palpable, tan evidente, que no sea más posible negarlo que negar la luz.

¿Qué ha sido del alma de nuestro amigo? Ella está aquí, a nuestro lado, escuchándonos, penetrando en nuestros pensamientos, juzgando el sentimiento que cada uno de nosotros aporta a esta triste ceremonia. Esta alma no es lo que comúnmente se cree: una llama, una chispa, algo vago e indefinido. No lo veréis, según las ideas de la superstición, corriendo de noche sobre la tierra como un fuego fatuo; no, ella tiene una forma, un cuerpo como cuando estaba viva; sino un cuerpo fluídico, vaporoso, invisible a nuestros sentidos groseros, y que sin embargo puede, en ciertos casos, hacerse visible. En vida tuvo una segunda envoltura, pesada, material, destructible; cuando esta envoltura se gasta, cuando ya no puede funcionar, se cae, como la cáscara de una fruta madura, y el alma la deja como se deja un vestido viejo y gastado. Es esta envoltura del alma de Sr. Sanson, es esta vieja vestimenta que lo hizo sufrir, lo que está en el fondo de este pozo: es todo lo que hay de él; pero guardó la envoltura etérea, indestructible, radiante, la que no está sujeta ni a la enfermedad ni a la invalidez. Así es él entre nosotros; pero no creáis que está solo; hay miles de ellos aquí en el mismo caso que asisten a las despedidas que hacemos a los que se van, y que vienen a felicitar al recién llegado entre ellos por ser librado de las miserias terrenales. De modo que, si en ese momento pudiera levantarse el velo que los oculta de nuestra vista, veríamos toda una multitud circulando entre nosotros, dándonos codazos, y entre el número veríamos al Sr. Sanson, ya no impotente y tendido sobre su lecho de sufrimientos, pero alerta, ligero, moviéndose sin esfuerzo de un lugar a otro, con la rapidez del pensamiento, sin que ningún obstáculo lo detenga.

Estas almas o Espíritus constituyen el mundo invisible en medio del cual vivimos sin sospecharlo; para que los parientes y amigos que hemos perdido estén más cerca de nosotros después de su muerte que si estuvieran viviendo en un país extranjero.

Es la existencia de este mundo invisible de la que el Espiritismo demuestra la evidencia por las relaciones que es posible establecer con él, y porque allí encontramos las que hemos conocido; entonces ya no es una vaga esperanza: es una prueba patente; ahora bien, la prueba del mundo invisible es la prueba de la vida futura. Adquirida esta certeza, las ideas cambian por completo, pues la importancia de la vida terrena disminuye a medida que aumenta la de la vida venidera. Era fe en el mundo invisible lo que poseía SR. Sanson; lo vio, lo entendió tan bien que la muerte era para él sólo un umbral a cruzar para pasar de una vida de dolor y miseria a una vida bendecida.

La serenidad de sus últimos momentos era, pues, tanto el resultado de su absoluta confianza en la vida futura, que ya vislumbraba, como de una conciencia intachable que le decía que no tenía nada que temer. Esta fe la había extraído del Espiritismo; porque, hay que decirlo, antes de conocer esta consoladora ciencia, sin ser materialista, había sido escéptico; pero sus dudas cedieron ante la evidencia de los hechos que presenció, ya partir de entonces todo había cambiado para él. Situándose, en el pensamiento, fuera de la vida material, la vio sólo como un día infeliz entre un número infinito de días felices; y, lejos de quejarse de la amargura de la vida, bendijo sus sufrimientos como pruebas que acelerarían su avance.

Estimado Sr. Sanson, usted es testigo de la sinceridad de los pesares de todos aquellos que lo conocieron y cuyo afecto le sobrevive. En nombre de todos mis compañeros presentes y ausentes, en nombre de todos vuestros familiares y amigos, os despido, pero no un adiós eterno, que sería una blasfemia contra la Providencia y una negación de la vida futura. Nosotros, espíritas, menos que otros tenemos que pronunciar esta palabra.

Adiós entonces, querido Sr. Sanson; que disfrutes en el mundo en que te encuentras ahora de la felicidad que te mereces, y ven a tendernos tu mano cuando nos toque entrar en él.

Permítanme, caballeros, rezar una breve oración sobre esta tumba antes de que se cierre.

“Dios todopoderoso, que tu misericordia se extienda al alma del Sr. Sanson, a quien acabas de llamar a casa. ¡Que las pruebas que pasó en la tierra le sean contadas, y nuestras oraciones suavicen y acorten los dolores que todavía puede soportar como Espíritu!

“Espíritus buenos que habéis venido a recibirla, y vosotros en especial su ángel de la guardia, asistidla para ayudarla a despojarse de la materia; dale luz y conciencia de sí misma para sacarla de la dificultad que acompaña el paso de la vida corporal a la vida espiritual. Inspira en ella el arrepentimiento por las faltas que ha cometido y el deseo de que se le permita enmendarlas para acelerar su avance hacia la bendita vida eterna.

“Alma del Sr. Sanson, que acabas de entrar en el mundo de los Espíritus, estás presente aquí entre nosotros; tú nos ves y nos escuchas, porque entre tú y nosotros no hay nada menos que el cuerpo perecedero que acabas de dejar y que pronto será reducido a polvo.

“Este cuerpo, instrumento de tanto dolor, sigue ahí, junto a ti; lo ves como el prisionero ve las cadenas de las que acaba de ser librado. Has dejado la envoltura grosera sujeta a las vicisitudes ya la muerte, y te has quedado sólo con la envoltura etérea, imperecedera e inaccesible al sufrimiento. Si ya no vivís del cuerpo, vivís de la vida de los Espíritus, y esta vida está exenta de las miserias que afligen a la humanidad.

“Ya no tienes el velo que oculta a nuestros ojos los esplendores de la vida futura; ahora puedes contemplar nuevas maravillas, mientras todavía estamos envueltos en la oscuridad.

“Vas a viajar por el espacio y visitar los mundos en completa libertad, mientras nosotros nos arrastramos penosamente sobre la tierra, donde nuestro cuerpo material nos retiene, como una pesada carga para nosotros.

“El horizonte del infinito se desplegará ante ti, y ante tanta grandeza comprenderás la vanidad de nuestros deseos terrenales, de nuestras ambiciones mundanas y de los goces vanos en que se deleitan los hombres.

“La muerte es sólo una separación material entre los hombres por unos instantes. Desde el lugar del destierro donde aún nos detiene la voluntad de Dios, así como los deberes que tenemos que cumplir aquí abajo, te seguiremos en el pensamiento hasta el momento en que se nos permita unirnos a ti como tú te uniste a los que te precedió.

“Si no podemos venir a ti, puedes venir a nosotros. Venid, pues, entre los que os aman y a los que habéis amado; apóyalos en las pruebas de la vida; vela por los que te son queridos; protégelos según tu poder, y suaviza sus pesares con el pensamiento de que ahora eres más feliz, y la consoladora certeza de reencontrarte contigo un día en un mundo mejor.

“¡Que tú, por tu felicidad futura, seas desde ahora inaccesible a los resentimientos terrenales! Así que perdona a los que te hayan hecho mal, como ellos te perdonan a los que tú les hayas hecho mal.” Amén.

Capitán Nivrac

(Fallecido el 11 de febrero de 1862 - mencionado a petición de su amigo, el Capitán Blou, miembro de la Sociedad. - Médium, Sr. Leymarie.)

Sr. Nivrac era un hombre de sólidos estudios y de notable inteligencia. El Sr. Blou le había hablado en vano del Espiritismo y le había ofrecido todas las obras que trataban del tema; consideraba todas estas cosas como utopías, y a los que creían en ellas como soñadores. El 1 de febrero paseaba con uno de sus compañeros, bromeando sobre este tema, como de costumbre, cuando, al pasar frente a la tienda de un librero, vieron en exhibición el folleto: El Espiritismo en su más simple expresión. Una buena inspiración, dijo Sr. Blou, le hizo comprarlo, lo que probablemente no habría hecho si yo hubiera estado allí. Desde ese día, el Capitán Nivrac ha leído el Libro de los Espíritus, el Libro de los Médiums y algunos números de la Revista; su mente y su corazón estaban afligidos; lejos de burlarse, vino a interrogarme, y se hizo, entre los oficiales, un celoso propagador del Espiritismo, a tal punto que, durante ocho días, la nueva doctrina fue tema de toda conversación. Tenía muchas ganas de asistir a una sesión, cuando la muerte lo sorprendió sin causa aparente de enfermedad. El martes 11 de febrero, estando en el baño, expiró a las cuatro en brazos del médico. ¿No está allí, añade Sr. Blou, el dedo de Dios, que permitió a mi amigo abrir los ojos a la luz antes de morir?

1. Evocación. – R. Entiendo por qué quieres hablar conmigo. Estoy feliz por esta evocación y vengo a ti con alegría, porque un amigo pregunta por mí y nada podría agradarme más.

Observación. El Espíritu se anticipa a la pregunta que se le iba a hacer, que era esta: Aunque no tenemos la ventaja de conocerte, te hemos pedido que vengas en nombre de tu amigo, el Capitán Blou, nuestro colega, y estaremos encantados de hablar con usted si no le importa.

2. Eres feliz… (El Espíritu no permite que se complete la pregunta, que termina así: ¿por haber conocido el Espiritismo antes de morir?) - R. Soy feliz, porque creí antes de morir. Recuerdo las discusiones que tuve contigo, amigo mío, porque rechazaba todas las doctrinas nuevas. A decir verdad, me estremecí: le dije a mi esposa, a mi familia, que era una locura escuchar esas tonterías, y pensé que estabas loco, eso pensé; pero afortunadamente he podido creer y esperar, y mi posición es más feliz, porque Dios me promete un ansiado avance.

3. ¿Cómo un pequeño folleto de unas pocas páginas tuvo más influencia sobre ti que las palabras de tu amigo, en quien deberías haber confiado? – R. Me estremecí, porque la idea de una vida mejor está en el fondo de todas las encarnaciones. Yo creía instintivamente, pero las ideas del soldado habían alterado mis pensamientos; eso es todo. Cuando leí el folleto, me sentí conmovido; encontré esta afirmación de una doctrina tan clara, tan precisa, que Dios se me apareció en su bondad; el futuro me parecía menos sombrío. Creí, porque tenía que creer y que el panfleto era conforme a mi corazón.

4. ¿De qué moriste? – R. Morí de un shock cerebral. Se han dado varias razones; fue un derrame en el cerebro. El tiempo estaba marcado y tenía que irme.

5. ¿Podría describir sus sentimientos en el momento de su muerte y después de su despertar? – R. El paso de la vida a la muerte es una sensación dolorosa pero rápida; se tiene un presentimiento de todo lo que puede suceder; toda la vida se presenta espontáneamente como un espejismo, y uno quisiera recuperar todo su pasado para purificar los días malos, y este pensamiento te sigue en el tránsito espontáneo de la vida a la muerte, que es sólo otra vida. Estamos como aturdidos por la nueva luz, y me quedé en una confusión de ideas bastante singular. Yo no era un Espíritu perfecto; sin embargo, pude darme cuenta, y doy gracias a Dios por haberme iluminado antes de morir.

Observación. Esta imagen del paso de la vida a la muerte tiene una sorprendente analogía con la dada por Sr. Sanson. Observemos que no era el mismo médium.

6. ¿Sería diferente su situación actual si no hubiera conocido y aceptado las ideas espíritas? – R. Sin duda; pero yo era de naturaleza buena y franca, y, aunque no muy adelantado, no es menos cierto que Dios premia toda buena decisión, aun cuando sea la última.

7. Es inútil preguntarte si... (El Espíritu no permite que se complete la pregunta, que está así formulada: vas a ver a tu mujer y a tu hija, pero no puedes hacerte oír; ¿quieres que te transmitamos algo para ellos? ¿Algo de ti?) – R. Sin duda, siempre cerca de ella; la animo a tener paciencia y le digo: Ánimo, amiga, seca tus lágrimas y sonríe a Dios que te fortaleceré. Pensad que mi existencia es un avance, una purificación, y que necesito vuestras oraciones para ayudarme. Deseo con todas mis fuerzas una nueva encarnación, y, aunque la separación terrenal es cruel, acordaos, vosotros que amo, que estáis solos y que necesitáis de toda vuestra salud, de toda vuestra resignación para sustentaros; pero yo estaré cerca de vosotros para animaros, bendeciros y amaros.

8. Estamos seguros de que sus compañeros de regimiento estarían muy contentos de recibir unas palabras suyas. A esta cuestión agrego otra que, quizás, encuentre un lugar en su discurso. Hasta ahora el Espiritismo se ha difundido en el ejército sólo entre los oficiales. ¿Crees que sería útil que fuera también entre los soldados y cuál sería el resultado? – R. La cabeza debe ponerse seria para que el cuerpo la siga, y entiendo que los oficiales fueron los primeros en aceptar estas soluciones filosóficas y sensatas dadas por el Libro de los Espíritus. A través de estas lecturas, el oficial comprende mejor su deber; se vuelve más serio, menos propenso a burlarse de la tranquilidad de las familias; se acostumbra al orden en su interior, y comer y beber ya no son los motivos primarios de la vida. A través de ellos, los suboficiales aprenderán y se le propagarán; sabrán poder si lo quieren. Yo les digo: ¡adelante! y ¡siempre adelante! Es un nuevo campo de batalla de la humanidad; sólo sin heridas, sin metralla, sino por todas partes armonía, amor y deber. Y el soldado será un hombre que se ha vuelto liberal, para usar la expresión correcta; tendrá el coraje y la buena voluntad que hacen del trabajador un buen ciudadano, un hombre según Dios.

Así que sigue la nueva dirección; sed apóstoles según Dios, y dirigíos al infatigable propagador de la doctrina, al autor del librito que me ha iluminado.

Observación. En cuanto a la influencia del Espiritismo en el soldado, en otra ocasión se dictó el siguiente comunicado:

El soldado que se haya hecho espírita será más fácil de gobernar, más sumiso, más disciplinado, porque la sumisión será para él un deber sancionado por la razón, cuando la mayoría de las veces es sólo el resultado de la coacción; ya no se embrutecerán en los excesos que con demasiada frecuencia engendran sediciones y los llevan a despreciar la autoridad. Lo mismo ocurre con todos los subordinados, cualquiera que sea la clase a la que pertenezcan: obreros, empleados y otros; realizarán su tarea más concienzudamente cuando se den cuenta de la causa que los colocó en esta posición en la tierra, y la recompensa que espera a los humildes en la próxima vida. Desgraciadamente muy pocos creen en la otra vida, y esto es lo que les hace darlo todo por la vida presente. Si la incredulidad es una plaga social, lo es especialmente en los estratos más bajos de la sociedad, donde no existe el contrapeso de la educación y el miedo a la opinión. Cuando los que están llamados a ejercer la autoridad, en cualquiera de sus funciones, comprendan lo que ganarían con tener subordinados imbuidos de ideas espíritas, se esforzarán por empujarlos en esa dirección. ¡Pero ten paciencia! vendrá.

Una pasión de ultratumba

Maximilien V…, un niño de doce años que se suicidó por amor.

Leemos en el Siècle del 13 de enero de 1862:

“Maximilian V…, un joven de doce años vivía con sus padres, rue des Cordiers, y trabajaba como aprendiz de tapicero. Este niño solía leer novelas en serie. Todos los momentos que pudo robarle al trabajo los dedicó a esta lectura, que excitó su imaginación y lo inspiró con ideas más allá de su edad. Fue así como llegó a imaginar que sentía pasión por una persona a la que a veces tenía ocasión de ver, y que estaba lejos de sospechar que ella había dado lugar a tal sentimiento. Desesperado por ver los sueños que sus lecturas le hacían realizar, resolvió suicidarse. Ayer, el cuidador de la casa donde trabajaba lo encontró sin vida en un estudio del tercer piso, donde trabajaba solo. Se había colgado de una cuerda que había atado con un fuerte clavo a una viga.”

Las circunstancias de esta muerte, a una edad tan temprana, hacían pensar que la evocación de este niño podía proporcionar un útil tema de instrucción. Fue realizado durante la reunión de la Sociedad el 24 de enero (médium M. E. Vézy).

Hay en este hecho un problema moral difícil, si no imposible, de resolver con los argumentos de la filosofía ordinaria, y menos aún de la filosofía materialista. Creemos haberlo explicado todo diciendo que era un niño precoz. Pero esto no explica nada; es absolutamente como si uno dijera que es de día, porque el sol está alto. ¿De dónde viene la precocidad? ¿Por qué algunos niños adelantan la edad normal para el desarrollo de las pasiones y la inteligencia? Esta es una de esas dificultades con las que tropiezan todas las filosofías, porque sus soluciones siempre dejan una pregunta sin resolver y siempre se puede preguntar el “por qué del porque”. Admítete la preexistencia del alma y el desarrollo previo, y todo se explica de la manera más natural. Con este principio regresas a la causa y la fuente de todo.

1. (Al Espíritu guía del médium.) ¿Nos diría si podemos evocar el Espíritu del niño que acabamos de mencionar? – R. Sí; lo llevaré, porque está en sufrimiento. Que su aparición entre vosotros sirva de ejemplo y sea de lección.

2. (A Maximilien.) ¿Te das cuenta de tu situación? – R. Todavía no sé definir dónde estoy; tengo como un velo oscuro delante de mí; hablo y no sé cómo me oye la gente y cómo hablo. Sin embargo, lo que todavía estaba oscuro en este momento, lo veo; sufrí, y por un segundo me siento aliviado.

3. ¿Recuerda bien las circunstancias de su muerte? – R. Me parecen muy vagos. Sé que me suicidé sin causa. Sin embargo, poeta en otra encarnación, tuve una intuición de mi vida pasada; creé sueños, quimeras; finalmente me encantó.

4. ¿Cómo pudiste haber sido llevado a este extremo? – R. Acabo de contestar.

5. Es extraño que un niño de doce años sea empujado al suicidio, especialmente por una razón como la que te incitó. – R. ¡Eres raro! ¿No te dije que, como poeta en otra encarnación, mis facultades quedaron más amplias y desarrolladas que en otra? ¡Oh! Todavía en la noche donde estoy a esta hora, veo pasar en la tierra a esta sílfide de mis sueños, y este es el dolor que Dios me inflige al verla aún hermosa y ligera, pasar frente a mí, ebria de locura y de amor, quiero empezar… pero ¡ay! Estoy como remachado a un anillo de hierro... Llamo... pero es en vano; ni siquiera gira la cabeza... ¡Ay! mientras yo sufro!

6. ¿Puedes darte cuenta de la sensación al reconocerte en el mundo de los Espíritus? – R. ¡Ay! Sí; ahora que estoy en contacto contigo. Mi cuerpo quedó allí, inerte y frío, y yo revoloteé a su alrededor; estaba llorando lágrimas calientes. Te asombras de las lágrimas de un alma. ¡Ay! ¡Qué calientes y ardientes son! ¡Sí, lloraba, acababa de reconocer la enormidad de mi culpa y la grandeza de Dios!... Y, sin embargo, estaba inseguro de mi muerte; creí que se me iban a abrir los ojos… ¡Elvire! ¡Pregunté!... Me pareció volver a verla... ¡Ah! es porque la he amado por mucho tiempo; siempre la amaré... ¡Qué me importa si tengo que sufrir la eternidad, si puedo poseerla un día en otra encarnación!

7. ¿Cómo te sientes estar aquí? – R. Me hace bien y mal a la vez. Bien, porque sé que todos os compadecéis de mi sufrimiento; duro, porque, a pesar de todas las ganas que tengo de agradaros aceptando vuestras oraciones, no puedo hacerlo, porque entonces tendría que andar por un camino distinto al de mis sueños.

8. ¿Qué podemos hacer para ayudarte? - R. Orar; porque la oración es el rocío divino que nos refresca el corazón a las pobres almas en el dolor y el sufrimiento. Rezar; y sin embargo me parece como si arrancaras mi amor de mi corazón para reemplazarlo con el amor divino; ¡pues!... No sé... ¡Creo!... Aquí; en este momento estoy llorando... ¡bien!... ¡bien!... ¡ruega por mí!

9. (Al guía del médium.) ¿Cuál es el grado de castigo de este Espíritu por haberse suicidado? ¿Es su acción, por su edad, tan culpable como la de otros suicidas? – R. El castigo será terrible, porque él fue más culpable que otro; ya poseía grandes facultades: el poder de amar a Dios poderosamente y de hacer el bien. Si los suicidas sufren largos castigos, Dios castiga aún más a los que se suicidan con grandes pensamientos en la frente y en el corazón.

10. Dijiste que el castigo de Maximiliano V... será terrible; ¿Podrías decirnos en qué consistirá? Parece que ya está empezando. ¿Es más reservado para él que lo que experimenta? – R. Indudablemente, ya que sufre de un fuego que lo consume y lo devora, el cual debe cesar sólo con el esfuerzo de la oración y el arrepentimiento.

Observación. Sufre de un fuego que lo consume y lo devora; ¿No es ésta la figura del fuego del infierno que se nos presenta como fuego material?

11. ¿Existe alguna posibilidad de que se mitigue su castigo? – R. Sí, orando por él; y en especial Maximiliano uniéndose a vuestras oraciones.

12. ¿El objeto de su pasión comparte sus sentimientos? ¿Están estos dos seres destinados a reunirse algún día? ¿Cuáles son las condiciones para su reunión y qué obstáculos se le oponen ahora? – R. ¿Los poetas aman a las mujeres de la tierra? Lo creen por un día, una hora; lo que aman es el ideal, quimera creada por su ardiente imaginación; amor que sólo puede ser realizado por Dios. Todos los poetas tienen una ficción en el corazón, una belleza ideal que creen ver pasar sobre la tierra; cuando conocen a un hermoso niño que nunca deben poseer, entonces dicen que la realidad ha dado paso a los sueños; pero cuando tocan la realidad, caen de las regiones etéreas a la materia y no reconociendo ya al ser soñado, se crean otras quimeras.

13. (A Maximilien.) Nos gustaría hacerle unas cuantas preguntas más, que quizás ayuden a aliviarlo. ¿Cuándo vivías como poeta? ¿Tenías un nombre conocido? – R. Durante el reinado de Luis XV yo era pobre y desconocido; amé a una mujer, un ángel a quien vi pasar en un parque un día de primavera; desde entonces, solo la volví a ver en sueños, y mis sueños prometían hacerme poseerla algún día.

14. El nombre de Elvire nos parece muy romántico, lo que podría hacernos pensar que solo se trataba de un ser imaginario. – R. Sí, pero era una mujer; ¡Sé su nombre porque un jinete que pasó cerca de ella la llamó Elvire! ¡Ay! ¡Era en verdad la mujer con la que había soñado mi imaginación! Todavía puedo verla, todavía hermosa y embriagadora; ella es capaz de hacerme olvidar a Dios para verla y seguirla de nuevo.

15. Estáis sufriendo y podréis sufrir mucho tiempo; de ti depende acortar tus tormentos. – R. ¡Qué me importa sufrir! ¡Así que no sabes lo que es un deseo insatisfecho! ¿Son mis deseos carnales para mí? Y sin embargo me queman, y el latir de mi corazón, pensando en ella, es más fuerte de lo que sería pensando en Dios.

16. Te compadecemos sinceramente. Para trabajar por vuestro adelanto, debéis haceros útiles y pensar en Dios más de lo que pensáis; debéis pedir una reencarnación con el único fin de reparar los males y las inutilidades de vuestras últimas existencias. No se te dice que olvides a Elvire, sino que pienses un poco menos exclusivamente en ella y un poco más en Dios, que puede acortar tus tormentos si haces lo necesario. Apoyaremos sus esfuerzos con nuestras oraciones. R. - ¡Gracias! rezar y tratar de arrebatar a Elvire de mi corazón; ¡tal vez te lo agradezca algún día!

Causas de la incredulidad

Señor Allan Kardec,

Leí con gran desconfianza, diría incluso con un sentimiento de incredulidad, sus primeras publicaciones sobre el Espiritismo; luego los releo con infinita atención, así como las demás publicaciones tuyas, tal como fueron apareciendo. Pertenecí, debo decirlo sin preámbulos, a la escuela materialista; la razón, he aquí: es que, de todas las sectas filosóficas o religiosas, fue la más tolerante, la única que no se hubiera entregado a levantamientos de escudos para la defensa de un Dios que decía por boca del Maestro: "Los hombres probarán que son mis discípulos amándose unos a otros". Entonces, es que la mayoría de las guías que la sociedad se da a sí misma para inculcar en las mentes jóvenes las ideas de la moral y la religión parecen más destinadas a sembrar el terror en las almas que a enseñarlas a portarse bien, a esperar una recompensa por sus penas, una indemnización por su aflicción. También los materialistas de todas las épocas, y principalmente los filósofos del siglo pasado, la mayoría de los cuales han ilustrado las artes y las ciencias, han aumentado el número de sus prosélitos, como la educación ha emancipado a los individuos: hemos preferido la nada al tormento eterno.

Es para que el desdichado compare; siendo la comparación desventajosa para él, duda de todo. Y en efecto, cuando se ve el vicio en la opulencia y la virtud en la miseria, si no se tiene una doctrina razonada y probada por los hechos, la desesperación se apodera del alma, uno se pregunta qué gana siendo virtuoso, y atribuye los escrúpulos de conciencia a la prejuicios y errores de una primera educación.

No sabiendo qué uso haréis de mi carta, y dejándoos enteramente libres sobre este punto, creo que no será inútil dar a conocer aquí las causas que motivaron mi conversión.

Había oído hablar vagamente del magnetismo; algunos considerándolo como una cosa seria y real, otros tratándolo como una tontería: por lo tanto, no me detuve en ello. Más tarde, escuché por todas partes sobre mesas girantes, mesas parlantes, etc.; pero todos tenían la misma idea sobre este tema que sobre el magnetismo, lo que significaba que ya no me interesaba. Sin embargo, por una circunstancia totalmente imprevista, tuve a mi disposición el Tratado sobre magnetismo y sonambulismo de M. Aubin Gauthier. Leí esta obra con un estado de ánimo constantemente en rebeldía contra su contenido, tanto lo que allí se explica me parecía extraordinario, imposible; pero llegué a esta página donde este hombre honesto dice: “No queremos que nos tomen la palabra; que tratamos de acuerdo con los principios que indicamos, y si reconocemos que lo que adelantamos es verdadero, todo lo que pedimos es que seamos de buena fe, y que lo aceptemos.”

Este lenguaje de certeza razonada, que sólo el hombre práctico puede sostener, detuvo toda mi efervescencia, sometió mi mente a la reflexión y la determinó a experimentar. Primero operé a un niño de mi familia, de unos dieciséis años, y lo logré más allá de todas mis esperanzas; decirte la confusión que en mí surgió sería difícil; desconfié de mí mismo y me pregunté si no me había engañado este niño que, habiendo adivinado mis intenciones, se entregó a las payasadas de una simulación para luego burlarse de mí. Para asegurarme de esto, tomé ciertas precauciones indicadas e inmediatamente mandé traer un magnetizador; entonces adquirí la certeza de que el niño estaba realmente bajo la influencia magnética. Este primer intento me envalentonó tanto que me entregué a esta ciencia, de la cual tuve ocasión de observar todos los fenómenos, al mismo tiempo que pude comprobar la existencia del agente invisible que los producía.

¿Quién es este agente? ¿Quién lo dirige? ¿Cuál es su esencia? ¿Por qué no se ve? Son preguntas que me son imposibles de responder, pero que me llevaron a leer lo que se ha escrito a favor y en contra de las mesas parlantes, porque pensé que si un agente invisible podía producir los efectos de los que fui testigo, otro agente, o tal vez el mismo, bien podría producir otros; de lo cual concluí que la cosa era posible, y hoy creo en ello, aunque todavía no he visto nada.

Todas estas cosas son, por sus efectos, tan sorprendentes como el Espiritismo, que la crítica, por lo demás, ha combatido muy débilmente, y de manera que no desplaza ninguna convicción. Pero lo que lo caracteriza bastante diferente de los efectos materiales son los efectos morales. Para mí sigue siendo obvio que cualquier hombre que lo tome en serio, si es bueno, será mejor; si es malo, inevitablemente modificará su carácter. Antes la esperanza era sólo una cuerda de la que colgaban los desdichados; con el Espiritismo, la esperanza es un consuelo, los sufrimientos una expiación, y el Espíritu, en lugar de rebelarse contra los decretos de la Providencia, soporta pacientemente sus miserias, no maldice ni a Dios ni a los hombres, y camina siempre hacia su perfección. Si me hubiera nutrido en estas ideas, ciertamente no habría pasado por la escuela del materialismo, de la cual estoy muy feliz de haber salido ahora.

Ya ve, señor, que por muy duras que hayan sido las batallas en que luché, mi conversión se ha realizado, y usted es uno de los que más ha contribuido a ella. Guárdenlo en sus tabletas, porque no será de los menos, y por favor cuéntenme entre sus seguidores a partir de ahora.
Observación. - Esta conversión es un ejemplo más de la causa más común de incredulidad. Mientras demos como verdades absolutas cosas que la razón rechaza, haremos incrédulos y materialistas. Para hacer creer a la gente, hay que hacerles entender; nuestro siglo así lo quiere, y debemos caminar con el siglo si no queremos sucumbir; pero para que la gente entienda, todo debe ser lógico: principios y consecuencias. M. Gauzy expresa una gran verdad al decir que el hombre prefiere la idea de la nada que pone fin a sus penas, a la perspectiva de torturas interminables, de las que es tan difícil escapar; también busca disfrutar tanto como sea posible mientras esté en la tierra. Pregúntale a un hombre que sufre mucho qué prefiere: morir inmediatamente o vivir cincuenta años con dolor: su elección no estará en duda. Quien quiere probar demasiado, no prueba nada; a la fuerza de exagerar las penas, se acaba por no hacerlas creer; y seguro que tenemos mucha gente de nuestra opinión en decir que la doctrina del diablo y de las penas eternas ha hecho el mayor número de materialistas; la de un Dios que crea seres para entregar a la inmensa mayoría de ellos a torturas desesperadas, por culpas temporales, ha hecho ateos a la mayor parte de ellos.

Respuesta de una señora a un eclesiástico sobre el Espiritismo

Nos dicen desde Bordeaux que un eclesiástico de esa ciudad escribió, el 8 de enero último, la siguiente carta a una señora muy anciana y muy enferma. Estamos formalmente autorizados a publicar esta carta, así como la respuesta a la misma:


" Señora,

“Lamento no haber podido hablaros ayer en particular sobre ciertas prácticas religiosas contrarias a la enseñanza de la Santa Iglesia. Hablamos mucho sobre esto de tu familia, incluso en un círculo. Me alegraría, señora, saber que no tenéis más que desprecio por estas supersticiones diabólicas, y que estáis siempre sinceramente apegada a los dogmas invariables de la religión católica.

“Tengo el honor, etc.
Respuesta,

"Mi querido Padre,

“Estando mi madre demasiado enferma para responder ella misma a su benévola carta del 8 del presente, me apresuro a hacerlo por ella y en su nombre, para tranquilizar su preocupación por los peligros que ella y su familia pueden correr.

“No tiene lugar en mi casa, querido señor, ninguna práctica religiosa que pueda perturbar a los más fervientes católicos, a menos que el respeto y la oración por los difuntos, la fe en la inmortalidad del alma, la confianza ilimitada en el amor y la bondad de Dios, una observancia tan rígida como permite la naturaleza humana de las santas doctrinas de Cristo, sean prácticas reprobadas por la santa Iglesia Católica.

"En cuanto a lo que se puede decir de mi familia, incluso en un círculo, estoy tranquila: no se dirá aquí ni en ningún otro lugar que ninguno de nosotros haya hecho algo de lo que avergonzarse o esconderse, y no me sonrojo o mi escondo de admitir los desarrollos y la claridad que las manifestaciones espíritas derramaron para mí y para muchos otros sobre lo oscuro, desde el punto de vista de mi inteligencia, en todo lo que parecía desviarse de las leyes de la naturaleza. A estas supersticiones diabólicas les debo creer con sinceridad, con gratitud, en todos los milagros que la Iglesia nos da como artículos de fe, y que hasta ahora había tenido por símbolos, o más bien, lo admitiré, como ensoñaciones. A ellas les debo una tranquilidad que hasta entonces no había podido obtener, por más que lo intenté; a ellas les debo la fe, la fe sin límites, sin reflexiones, sin comentarios, la fe en fin tal como la santa Iglesia la manda a sus hijos, tal como el Señor debe exigirla de sus criaturas, tal como nuestro divino Salvador predicó con la palabra y el ejemplo.

“Tranquilícese, querido señor, el buen Pastor ha reunido a su alrededor ovejas indiferentes que lo seguían mecánicamente por costumbre y que ahora lo siguen y lo seguirán siempre con amor y gratitud. El divino Maestro perdonó a Santo Tomás por haber creído sólo después de haber visto; ¡y bien! vuelve hoy, para hacer que los incrédulos toquen su costado y sus manos, y es con un amor indescriptible que los que dudaban se acercan a besar sus pies sangrantes, y a agradecer a este padre bueno y misericordioso por haber permitido que estas verdades inmutables se hicieran tangibles para fortalecer a los débiles e iluminar a los ciegos que todavía se niegan a ver la luz que brilla desde hace tantos siglos.

“Permítame ahora rehabilitar a mi madre a los ojos de la Santa Iglesia. De toda mi familia, mi esposo y yo somos los únicos que tenemos la dicha de seguir este camino que cada uno es libre de juzgar desde su punto de vista. Por lo tanto, me apresuro a tranquilizarlo a este respecto. En cuanto a mí personalmente, encontré demasiada fuerza y consuelo en la certeza palpable de que aquellos a quienes habíamos amado y llorado están siempre cerca de nosotros, predicándonos el amor de Dios por encima de todo, el amor al prójimo, la caridad en todas sus facetas, abnegación, olvido de las injurias, bien por mal (lo cual, creo, no se aparta de los dogmas de la Iglesia), que, pase lo que pase aquí abajo, me atengo a lo que sé, a lo que he visto , rogando a Dios para querer enviar sus consuelos a quienes, como yo, no se atrevían a reflexionar sobre los misterios de la religión, por temor a que esta pobre razón humana, que sólo quiere admitir lo que comprende, destruyera las creencias que el hábito me dio la apariencia de tener.

“Doy gracias, pues, al Señor, cuya innegable bondad y poder permiten a los ángeles y santos hacer ahora visiblemente, para salvar a los hombres de la duda y la negación, lo que Él había permitido que el diablo hiciera para destruirlos desde la creación del mundo. Todo es posible con Dios, incluso los milagros; hoy lo reconozco con alegría y confianza.

"Por favor, querido señor abad, reciba mi sincero agradecimiento por el interés que está dispuesto a mostrarnos, y crea que hago ardientes deseos de ver entrar en todos los corazones la fe y el amor que tengo la felicidad de poseer hoy.

“Acepte, etcétera,

Nota. - Prescindimos de cualquier comentario sobre esta carta, que dejamos a criterio de cada uno. Sólo diremos que conocemos un gran número de escritos en el mismo sentido. El siguiente pasaje de uno de ellos puede resumirlos, si no por los términos, al menos por el significado:

“Aunque nacido y bautizado en la religión católica, apostólica y romana, desde hace treinta años, es decir desde mi primera comunión, había olvidado mis oraciones y el camino a la Iglesia; en una palabra, ya no creía en nada más que en la realidad de la vida presente. El Espiritismo, por una gracia del cielo, ha venido por fin a abrirme los ojos; hoy los hechos hablan por mí; creo no sólo en Dios y en el alma, sino en la vida futura feliz o infeliz; creo en un Dios justo y bueno, que castiga las malas acciones y no las creencias erróneas. Como un mudo que esconde el habla, me he acordado de mis oraciones, y ya no oro con los labios y sin entender, sino con el corazón, con inteligencia, fe y amor. Hasta hace poco, habría pensado que estaba haciendo un acto de debilidad al acercarme a los sacramentos de la Iglesia; hoy creo estar haciendo un acto de humildad agradable a Dios al recibirlos. Incluso me alejas del tribunal de penitencia; me impones ante todo una retractación formal de mis creencias espíritas; quieres que deje de conversar con el hijo amado que he perdido, y que ha venido a hablarme palabras tan dulces y consoladoras; quieres que declare que este niño que reconocí como si estuviera vivo frente a mí, es el demonio. ¡No, una madre no se equivoca tan groseramente! Pero, Padre, son las mismas palabras de este niño las que, habiéndome convencido de la vida futura, me hacen volver a la iglesia. ¿Cómo esperas que crea que es el diablo? Si esta debe ser la última palabra de la Iglesia, uno se pregunta ¿qué pasará cuando todos sean espíritas?

“Me hiciste señas desde el púlpito; me hiciste señalarlo; has levantado contra mí a un populacho fanático; hiciste que una pobre mujer que comparte mis creencias retirara el trabajo que la hacía vivir, diciéndole que tendría ayuda si dejaba de verme, esperando matarla de hambre; francamente, Padre, ¿Jesucristo habría hecho eso?

“Dices que actúas de acuerdo con tu conciencia; no temáis que yo le haga violencia, sino halladlo bueno en que obre conforme a lo mío. Me apartáis de la Iglesia: no intentaré entrar en ella por la fuerza, porque en todas partes la oración es agradable a Dios. Solo déjame contarte la historia de las causas que me mantuvieron alejado de ella durante tanto tiempo; lo que en un principio me hizo dudar, y de la duda me llevó a negarlo todo. Si estoy maldito a esta hora, como dices, verás quién tiene la culpa.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . “

Observación. - Las reflexiones que tales cosas suscitan se pueden resumir en dos palabras: ¡Imprudencia fatal! ¡ceguera mortal! Teníamos ante nuestros ojos un manuscrito titulado: Memorias de un incrédulo; es un relato curioso de las causas que llevan al hombre a las ideas materialistas, y de los medios por los cuales puede ser devuelto a la fe. Todavía no sabemos si el autor decidirá publicarlo.

El panadero inhumano – Suicidio

Una correspondencia de Crefled, (Prusia Renana), del 25 de enero de 1862, e insertada en el Constitutionnel del 4 de febrero, contiene el siguiente hecho:

“Una viuda pobre, madre de tres hijos, entra en una panadería y le ruega encarecidamente que le dé crédito por una barra de pan. El panadero se niega. La viuda reduce su pedido a media barra, y finalmente a una libra de pan solo para sus hijos hambrientos. El panadero vuelve a negarse, abandona el lugar y se va a la trastienda; la mujer, creyendo no ser vista, toma un pan y se va. Pero el robo, descubierto de inmediato, es denunciado a la policía.

“Un agente va donde la viuda vive y la sorprende cortando pedazos de pan para sus hijos. Ella no niega el robo, pero se disculpa por necesidad. El oficial de policía, mientras culpa a la dureza del panadero, insiste en que lo siga hasta la oficina del comisario.

“La viuda solo pide unos instantes para cambiarse de vestido. Entra en el dormitorio, pero se queda allí el tiempo suficiente para que el agente, perdiendo la paciencia, decida abrir la puerta: la desgraciada mujer estaba en el suelo cubierta de sangre. Con el mismo cuchillo que acababa de cortar el pan para sus hijos había puesto fin a su vida.”

Habiendo sido leído este aviso durante la reunión de la Sociedad del 14 de febrero de 1862, se había propuesto hacer la evocación de esta desdichada mujer, cuando ella misma vino a manifestarse espontáneamente por la siguiente comunicación. A menudo sucede que los Espíritus en cuestión se revelan de esta manera; es indiscutible que les atrae el pensamiento, que es una especie de evocación tácita. Saben que los estamos cuidando, y vienen; luego se comunican entre sí si la ocasión les parece oportuna o si encuentran un medio a su conveniencia. Entendemos, por eso, que no es necesario tener médium, ni siquiera ser espírita para atraer los Espíritus de que se trata.

“Dios ha sido bueno con la pobre mujer descarriada, y vengo agradeceros la simpatía que tuvisteis la amabilidad de mostrarme. ¡Pobre de mí! ante la miseria y el hambre de mis pobres hijitos, me olvidé de mí y fracasé. Así que me dije a mí mismo: Ya que eres incapaz de alimentar a tus hijos y el panadero niega el pan a aquellos que no pueden permitírselo; ya que no tienes dinero ni trabajo, ¡muérete! porque cuando te hayas ido acudiremos en su ayuda. En efecto, hoy la caridad pública ha adoptado a estos pobres huérfanos. Dios me ha perdonado, porque ha visto vacilar mi razón y mi desesperación espantosa. Fui la víctima inocente de una sociedad mal, demasiado mal regulada. ¡Ay! gracias a Dios por haberme hecho nacer en esta hermosa región de Francia donde la caridad va a buscar y aliviar todas las miserias.

“Orad por mí para que pronto pueda reparar la falta que cometí; no por cobardía sino por amor maternal. ¡Qué buenos son vuestros Espíritus Guardianes! me consuelan, me fortalecen, me alientan, diciéndome que mi sacrificio no fue desagradable al gran Espíritu que, bajo la mirada y la mano de Dios, preside los destinos humanos.”


A raíz de esta comunicación, el Espíritu de Lamennais da la siguiente valoración del hecho en cuestión:

“Esta desafortunada mujer es una de las víctimas de vuestro mundo, vuestras leyes y vuestra sociedad. Dios juzga las almas, pero también juzga los tiempos y las circunstancias; juzga las cosas forzadas y la desesperación; juzga el contenido y no la forma; y me atrevo a afirmarlo, esta desgraciada no murió por el crimen sino por el pudor, por el miedo a la vergüenza; es que donde la justicia humana es inexorable, juzga y condena los hechos materiales, la justicia divina establece lo profundo del corazón y el estado de conciencia. Sería deseable que desarrolláramos en ciertas naturalezas privilegiadas un don que sería muy útil, no para las cortes, sino para la promoción de algunas personas: este don es una especie de sonambulismo del pensamiento que muchas veces descubre cosas ocultas, pero que el hombre acostumbrado a la corriente de la vida descuida y atenúa con su falta de fe. Es cierto que un médium de este tipo, examinando a esta pobre mujer, habría dicho: Esta mujer es bendita de Dios porque es infeliz, y este hombre es maldito porque le negó el pan. ¡Oh, Dios! ¿cuándo serán reconocidos y puestos en práctica todos vuestros dones? A los ojos de vuestra justicia, el que ha rehusado el pan será castigado, porque Cristo dijo: El que da el pan al prójimo, me lo da a mí mismo.”

A los miembros de la Sociedad de París que parten para Rusia

(Sociedad Espírita de París, abril de 1862. — Médium, Sr. E. Vézy.)

Nota. Varios personajes rusos de distinción habían venido a pasar el invierno en París, principalmente con miras a completar su instrucción espírita, y con este propósito habían sido admitidos miembros de la Sociedad, para poder asistir a las reuniones regularmente. Algunos ya se habían ido, incluido el Príncipe Dimitry G…, otros estaban en vísperas de su partida. Fue esta circunstancia la que dio lugar a la siguiente comunicación espontánea:

"Ve y enseña, dijo el Señor. A vosotros, hijos de la gran familia que se está formando, me dirijo esta tarde. Vosotros volvéis a vuestra patria y a vuestras familias; no olvidéis en el hogar lo que otro padre, el Padre celestial, ha querido comunicaros y daros a conocer. Id, y sobre todo que el grano esté siempre listo para echarlo en los surcos, que vais a cavar en esta tierra, que no tiene bastantes piedras en sus entrañas para no abrirse bajo la reja del arado. Vuestro país está llamado a hacerse grande y fuerte, no sólo por la literatura, la ciencia, el genio y los números, sino también por su amor y devoción al creador de todas las cosas. Que vuestra caridad se haga, pues, amplia y poderosa; no tengais miedo de extenderos con ambas manos a vuestro alrededor; ¡Aprended que la caridad no se hace sólo con la limosna, sino también con el corazón!... ¡El corazón, aquí está la gran fuente del bien, la fuente de las fragancias que debéis esparcir y calentar la vida de los que sufren a vuestro alrededor!... Id y predicad el Evangelio, nuevos apóstoles de Cristo; Dios os ha colocado en lo alto del mundo para que todos puedan veros y vuetras palabras sean escuchadas. Pero siempre mirando al cielo y a la tierra, es decir a Dios y a la humanidad, llegaréis a la gran meta que os propongáis y para la que os ayudamos. El campo es vasto; id, pues, y sembrad, para que pronto podamos ir y recoger la cosecha.

“Podéis anunciar por todas partes que el gran reinado vendrá pronto, un reinado de bienaventuranza y felicidad para todos aquellos que han querido creer y amar, porque participarán en él.

“Entonces, antes de partir, recibáis el último consejo que os damos bajo el hermoso cielo que todos aman, ¡bajo el cielo de Francia! Recibáis el último adiós de aquellos amigos que aún os ayudarán en el áspero camino que estáis por recorrer; sin embargo, nuestras manos invisibles os lo pondrán más fácil, y si sabéis poneros constancia, voluntad y coraje, veréis caer los obstáculos bajo vuestros pies.

“Cuando de vuestra boca salen las palabras: 'Todos los hombres son hermanos y deben apoyarse unos en otros para caminar', ¡qué asombro y exclamaciones! La gente sonreirá al veros profesar tal doctrina; diremos en voz baja: “Dicen cosas bonitas, las grandes, pero ¿no son postes que indican los caminos sin recorrerlos?”

“Mostrad, mostradles entonces que el Espírita, este nuevo apóstol de Cristo no está en medio del camino para indicar el camino, sino que se arma con el hacha y la cuchilla y se precipita en medio de los bosques más oscuros y tenebrosos para despejar el camino y arrancar las zarzas bajo los pies de los que siguen. Sí, los nuevos seguidores de Cristo deben ser vigorosos, deben caminar siempre con piernas fuertes y manos pesadas. No hay barreras frente a ellos; todos deben caer bajo sus esfuerzos y golpes; ¡los bosques altos, las enredaderas y las zarzas se romperán para dejar ver finalmente un poco del cielo!

“Es entonces cuando habrá consuelo y felicidad. ¡Qué recompensa para vosotros! Los Espíritus bienaventurados os gritarán: “¡Bravo! bien hecho! “Hijos, pronto seréis uno de nosotros, y pronto os llamaremos hermanos nuestros, porque la tarea que voluntariamente os impusisteis, ¡la supisteis cumplir! Dios tiene grandes recompensas para el que viene a trabajar en su campo; ¡Él da la cosecha a todos los que contribuyen a la gran obra!

“Id pues en paz, ¡id!, os bendecimos. Que esta bendición os dé felicidad y os llene de valor; no olvidéis a ninguno de vuestros hermanos en la gran sociedad de Francia; todos hacen votos por vosotros y por vuestra patria, que el Espiritismo hará poderosa y fuerte; ¡id! ¡los buenos Espíritus os asisten!”

Relaciones amistosas entre vivos y muertos

(Sociedad Espírita de Argel. — Medium, Sr. B...).

¿Por qué, en nuestras conversaciones con los Espíritus de las personas que más hemos querido, experimentamos una vergüenza, una frialdad incluso que nunca hubiéramos sentido en sus vidas?

Respuesta. - Porque sois materiales y nosotros ya no. Os voy a dar una comparación que, como todas las comparaciones, no será absolutamente exacta; sin embargo, será suficiente para lo que quiero decir.

Supongo que sientes por una mujer una de esas pasiones que sólo los novelistas imaginan en vosotros, y que tratáis exageradamente, mientras que, para nosotros, nos parecen diferir menos de los que conocemos por toda la extensión del infinito.

Sigo adivinando. Después de haber tenido, por algún tiempo, la dicha inefable de hablar todos los días con esta mujer y de contemplarla a voluntad, alguna circunstancia os hace no poder verla más y debéis contentaros con sólo oírla; ¿Crees que tu amor resistiría sin ruptura alguna una situación de este tipo prolongada indefinidamente? Confiese que ciertamente sufriría alguna modificación, o lo que los demás llamaríamos una disminución.

Ve más lejos. No solo ya no puedes verla, esta hermosa amiga, sino que ya ni siquiera puedes escucharla; ella está completamente secuestrada; no te dejarán acercarte a ella; prolongue este estado durante unos años y vea lo que sucederá.

Ahora un paso más. Ha muerto la mujer que amabas; ha estado enterrada durante mucho tiempo en la oscuridad de la tumba. Nuevo cambio en ti. No quiero decir que la pasión esté muerta con su objeto, pero sostengo que al menos se transforma. Ella es tal que, si por un favor celestial se presentara ante ti la mujer que tanto extrañas y siempre lloras, no en la odiosa realidad del esqueleto que yace en el cementerio, sino con la forma que amaste y adoraste hasta el éxtasis, ¿estás seguro de que el primer efecto de esta aparición inesperada no sería un sentimiento de profundo terror?

Es porque, ya ves, amigo mío, las pasiones, los afectos fuertes son posibles en toda su extensión sólo entre personas de la misma naturaleza, entre mundanos y mundanos, entre Espíritus y Espíritus. No quiero decir con esto que todo afecto deba desvanecerse con la muerte; quiero decir que cambia de naturaleza y adquiere otro carácter. En una palabra, quiero decir que en vuestra tierra guardáis un buen recuerdo de los que amabais, pero que la materia en medio de la cual vivís, no permitiéndoos comprender ni practicar otra cosa que los amores materiales, y que esta especie de amor, siendo necesariamente imposible entre vosotros y nosotros, de ahí que seáis tan torpes y tan fríos en vuestras relaciones con nosotros. Si quiere convencerse de esto, relea algunas conversaciones espíritas entre parientes, amigos o conocidos; los encontrarás lo suficientemente helados como para dar frío a los habitantes de los polos.

No estamos enojados con vosotros, ni siquiera nos entristece, cuando, sin embargo, estamos lo suficientemente altos en la jerarquía de los Espíritus para darnos cuenta y comprenderlo; pero claro no deja de tener también alguna influencia en nuestra forma de estar con vosotros.

Recordáis la historia de Hanifa que, al poder ponerse en contacto con su amada hija, a la que tanto lloraba, le hace esta primera pregunta: ¿Hay un tesoro escondido en esta casa? ¡Entonces qué buena mistificación tenía! Ella no lo había robado.

Creo, amigo mío, que he dicho lo suficiente para que sientas la causa de la vergüenza que necesariamente existe entre vosotros y nosotros. Podría haber dicho más; por ejemplo, que vemos todas vuestras imperfecciones e impurezas de cuerpo y alma, y eso, de vuestro lado; eres consciente de que los vemos. Admite que es vergonzoso para ambas partes. Coloca a los dos amantes más enamorados en esta casa de cristal donde todo aparece, moral y físicamente, y pregúntate qué será de ellos.

En cuanto a nosotros, animados por un sentimiento de caridad que no podéis comprender, somos, con relación a vosotros, como la buena madre a quien las enfermedades y las manchas del niño que grita y le quita el sueño no pueden hacerle olvidar ni un solo momento los sublimes instintos de la maternidad. Os vemos débil, feo, malvado, y sin embargo os amamos, porque estamos tratando de mejoraros; pero vosotros, los demás, no hacéis justicia temiéndonos más de lo que nos amáis.

Las dos lágrimas

(Sociedad Espírita de Lyon; grupo Villon. - Médium, Sra. Bouilland.)

Un Espíritu estaba obligado a dejar la tierra, que no debería haber visitado, porque venía de una región mucho más baja; pero había pedido someterse a una prueba, y Dios no se lo había negado. ¡Desafortunadamente! la esperanza que había concebido cuando entró en el mundo terrenal no se había realizado, y su naturaleza abrupta había recuperado el control, cada uno de sus días había estado marcado por el crimen más oscuro. Durante mucho tiempo, todos los Espíritus Guardianes de los hombres habían tratado de desviarlo del camino que estaba siguiendo, pero, cansados de la lucha, habían abandonado a este desdichado hombre a sí mismo, casi temiendo su toque. Sin embargo, todo tiene un final; tarde o temprano se descubre el crimen, y la justicia represiva de los hombres impone al culpable la pena de talión. Esta vez no fue cabeza por cabeza: fue cabeza por cien; y ayer este Espíritu, después de permanecer medio siglo en la tierra, iba a volver al espacio, para ser juzgado por el Juez Supremo que pesa las faltas mucho más inexorablemente de lo que vosotros mismos podríais.

En vano los Espíritus Guardianes revisaron la condenación y trataron de inducir el arrepentimiento en esta alma rebelde; en vano habían incitado a los Espíritus de toda su familia a su lado: cada uno hubiera querido poder arrancarle un suspiro de pesar, o incluso una señal; se acercaba el momento fatal, y nada despuntaba esta naturaleza curtida y, por así decirlo, bestial; sin embargo, un solo pesar, antes de dejar la vida, podría haber suavizado los sufrimientos de este desdichado, condenado por los hombres a perder la vida, y por Dios a un remordimiento incesante, una tortura terrible, como el buitre que roe el corazón que renace constantemente.

Mientras los Espíritus trabajaban incansablemente para engendrar en él al menos un pensamiento de arrepentimiento, otro Espíritu, un Espíritu amable, dotado de una sensibilidad y una ternura sublimes, se cernía alrededor de un ser muy querido, un ser aún vivo, y le decía: “Piensa de este desdichado que está a punto de morir; háblame de él”. Cuando la caridad es compasiva, cuando dos Espíritus se llevan bien y se vuelven uno, el pensamiento es como electricidad. Pronto el Espíritu encarnado le dijo a este mensajero de amor: “Hija Mía, trata de inspirar un poco de remordimiento en este desdichado que está a punto de morir; ¡Ve, consuélale!” Y al pensar en ello, comprendiendo todo el sufrimiento que iba a tener que soportar el desdichado criminal para su expiación, una furtiva lágrima escapa de los ojos de aquel que solo, a esta hora temprana, amaneció pensando en este ser impuro, que en un instante tuvo que rendir cuentas. El gentil mensajero recogió esta benéfica lágrima en el hueco de su delicada mano, y con un rápido vuelo la llevó hacia el sagrario que contiene semejantes reliquias, y así hizo su oración: “Señor, un impío está a punto de morir; lo condenaste, pero dijiste: "Perdono el remordimiento, concedo indulgencia al arrepentimiento". He aquí una lágrima de verdadera caridad, que cruzó del corazón a los ojos de la persona que más amo en el mundo. Os traigo esta lágrima: es el rescate del sufrimiento; dame el poder de ablandar el corazón de roca del Espíritu que expiará sus crímenes.” – “Ve, respondió el Maestro; ve, hijo mío; esta lágrima bendita puede pagar muchos rescates.”

La dulce niña partió; se acercó al criminal en el momento de la ejecución; lo que ella le dice, sólo Dios lo sabe; lo que le sucedió a este ser perdido, nadie lo entendió, pero, al abrir los ojos a la luz, vio todo un pasado aterrador desplegarse ante él. Aquel a quien el fatal instrumento no había sacudido; él, a quien la sentencia de muerte había hecho sonreír, miró hacia arriba y una gran lágrima, ardiente como plomo fundido, cayó de sus ojos. Ante esta muda prueba que le testificaba que su oración había sido escuchada, el ángel de la caridad extendió sus blancas alas sobre el desdichado, recogió esta lágrima y pareció decir: “¡Desgraciado! sufrirás menos: yo llevo tu redención.”

¡Qué contraste puede inspirar la caridad del Creador! ¡El ser más impuro en los peldaños más bajos de la escala, y el ángel castísimo que, a punto de entrar en el mundo de los elegidos, viene a una señal para extender su protección visible sobre este paria de la sociedad! Dios bendijo desde lo alto de su poderoso tribunal esta conmovedora escena, y todos dijimos mientras rodeábamos a esta niña: “Ve y recibe tu recompensa.” La dulce mensajera ascendió al cielo, con su lágrima abrasadora en la mano, y pudo decir: "¡Maestro, exclamó, aquí está la prueba!" "Muy bien", respondió el Señor; “conserva esa primera gota de rocío del corazón endurecido; lleva esta lágrima fecunda y riegue este Espíritu desecado por el mal; pero sobre todo guarda la primera lágrima que me trajo esta niña; que esta gota de agua se convierta en un diamante puro, porque es en verdad la perla inmaculada de la verdadera caridad. Transmitid este ejemplo a los pueblos, y decidles: "Solidarios unos con otros, mirad, he aquí una lágrima de amor a la humanidad, y una lágrima de remordimiento obtenida por la oración, y estas dos lágrimas serán los mayores tesoros del vasto escenario de la caridad. “”

Los dos Voltaire

(Sociedad Espírita de París; grupo Faucherand. — Medium, Sr. E. Vézy).

Soy yo, pero no ese Espíritu burlón y cáustico de antaño; ¡el pequeño reyezuelo del siglo XVIII, que comandó con pensamiento y genio a tantos grandes soberanos, ya no tiene en los labios esa sonrisa mordaz que hacía temblar a los enemigos y aun a los amigos! ¡Mi cinismo desapareció ante la revelación de las grandes cosas que quería tocar y que solo conocí más allá de la tumba!

¡Pobres cerebros demasiado estrechos para contener tantas maravillas! Humanos, callaos, humillaos ante el poder supremo; admirar y contemplar, eso es lo que podéis hacer. ¿Cómo queréis profundizar en Dios y su gran obra? A pesar de todos vuestros recursos, ¿no se quiebra vuestra razón ante el átomo y el grano de arena que no sabéis definir?

Dediqué mi vida, yo, a buscar y conocer a Dios y su principio, allí mi razón se debilitó, y había llegado a ello, no para negar a Dios, sino su gloria, su poder y su grandeza. Me expliqué a mí mismo que se desarrolló con el tiempo. Una intuición celestial me dijo que rechazara este error, pero no le hice caso, y me hice apóstol de una falsa doctrina... ¿Sabes por qué? Porque, en el tumulto y estruendo de mis pensamientos que chocaban constantemente, sólo veía una cosa: ¡mi nombre grabado en el frontón del templo de la memoria de las naciones! Sólo veía la gloria que me prometía esta juventud universal que me rodeaba y parecía saborear con dulzura y deleite el jugo de la doctrina que le enseñaba. Sin embargo, empujado por no sé qué remordimiento de mi conciencia, quise detenerme, pero era demasiado tarde; como toda utopía, todo sistema que abrazamos os arrastra; el torrente sigue primero, luego os arrastra y os rompe, así de violenta y rápida es su caída a veces.

Creedme, vosotros que estáis aquí en busca de la verdad, la encontrareis cuando hayas quitado de vuestro corazón el amor del oropel que brilla en vuestros ojos con necia autoestima y necio orgullo. No tengáis miedo, en el nuevo camino por el que andáis, de combatir el error y de derribarlo cuando se levante ante vosotros. ¿No es una monstruosidad predicar una mentira de la que uno no se atreve a defenderse, porque ha hecho discípulos que le han precedido en sus creencias?

Ved, amigos míos, el Voltaire de hoy ya no es el del siglo XVIII; soy más cristiano, porque vengo aquí a haceros olvidar mi gloria y recordaros lo que fui en mi juventud, y lo que amé en mi niñez. ¡Oh! ¡Cómo me gustaba perderme en el mundo del pensamiento! Mi imaginación ardiente y vívida corría por los valles de Asia siguiendo a aquel que llamáis el Redentor... Me gustaba correr por los caminos que él había recorrido; ¡Y qué grande y sublime me parecía este Cristo en medio de la multitud! ¡Creí oír su poderosa voz, instruyendo a los pueblos de Galilea, a las orillas del lago Tiberíades y a Judea!... Más tarde, en mis noches de desvelo, ¿cuántas veces me levanté para abrir una vieja Biblia y releer sus santas páginas! ¡Entonces mi frente se inclinó ante la cruz, ese signo eterno de redención que une la tierra al cielo, la criatura al Creador!... ¡Cuántas veces he admirado este poder de Dios, subdividiéndose, por así decirlo, y cuya chispa encarna para volverse tan pequeña, viniendo a entregar el fantasma en el Calvario por expiación!... Augusta víctima cuya divinidad yo negaba, y que sin embargo me hizo decir de ella:

Tu Dios a quien traicionas, tu Dios a quien blasfemas,

¡Para ti, para el universo, está muerto en estos mismos lugares!

Sufro, pero expío la resistencia que opuse a Dios. Mi misión era instruir e iluminar; ¡Yo lo hice primero, pero mi antorcha se apagó en mis manos a la hora señalada para la luz!...

Felices hijos de los siglos XIX y XX, a vosotros os es dado ver encender la antorcha de la verdad; ¡Que vuestros ojos vean bien su luz, porque para vosotros tendrá rayos celestiales y su brillo será divino!


Hijitos, dejo hablar en mi lugar a uno de vuestros grandes filósofos, principal líder del error; quería que viniera y os dijera dónde está la luz; ¿Qué piensas? Todos vendrán y os lo repetirán: No hay sabiduría sin amor ni caridad; y, dime, ¿qué doctrina más suave para enseñarla que el Espiritismo? No puedo repetirlo demasiado: el amor y la caridad son las dos virtudes supremas que unen, como dice Voltaire, la criatura al Creador. ¡Oh! ¡Qué misterio y qué vínculo sublime! ¡Gusano, gusano de tierra que puede llegar a ser tan poderoso, que su gloria tocará el trono del Eterno!...