LE CIEL ET L'ENFER OU LA JUSTICE DIVINE SELON LE SPIRITISME

Préface
PREMIERE PARTIE - DOCTRINE ▸ ▾
- CHAPITRE PREMIER - L'AVENIR ET LE NEANT ▸ ▾
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- CHAPITRE II - APPREHENSION DE LA MORT ▸ ▾
  - CAUSES DE L'APPREHENSION DE LA MORT ▸ ▾
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  - POURQUOI LES SPIRITES N'APPREHENDENT PAS LA MORT ▸ ▾
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- CHAPITRE III - LE CIEL ▸ ▾
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- CHAPITRE IV - L'ENFER ▸ ▾
  - INTUITION DES PEINES FUTURES ▸ ▾
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  - L'ENFER CHRETIEN IMITE DE L'ENFER PAIEN ▸ ▾
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  - LES LIMBES ▸ ▾
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  - TABLEAU DE L'ENFER PAIEN ▸ ▾
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  - TABLEAU DE L'ENFER CHRETIEN ▸ ▾
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- CHAPITRE V - LE PURGATOIRE ▸ ▾
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- CHAPITRE VI - DOCTRINE DES PEINES ETERNELLES ▸ ▾
  - ORIGINE DE LA DOCTRINE DES PEINES ETERNELLES ▸ ▾
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  - ARGUMENTS A L'APPUI DES PEINES ETERNELLES ▸ ▾
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  - IMPOSSIBILITE MATERIELLE DES PEINES ETERNELLES ▸ ▾
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    - 20
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  - LA DOCTRINE DES PEINES ETERNELLES A FAIT SON TEMPS ▸ ▾
    - 22
    - 23
    - 24
  - EZECHIEL CONTRE L'ETERNITE DES PEINES ET LE PECHE ORIGINEL ▸ ▾
    - 25
- CHAPITRE VII - LES PEINES FUTURES SELON LE SPIRITISME ▸ ▾
- CHAPITRE VIII - LES ANGES ▸ ▾
  - LES ANGES SELON L'EGLISE ▸ ▾
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    - 2
  - RÉFUTATION ▸ ▾
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  - LES ANGES SELON LE SPIRITISME ▸ ▾
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- CHAPITRE IX - LES DEMONS ▸ ▾
  - ORIGINE DE LA CROYANCE AUX DEMONS ▸ ▾
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  - LES DEMONS SELON L'EGLISE ▸ ▾
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  - LES DEMONS SELON LE SPIRITISME ▸ ▾
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- CHAPITRE X - INTERVENTION DES DEMONS DANS LES MANIFESTATIONS MODERNES ▸ ▾
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- CHAPITRE XI - DE LA DEFENSE D'EVOQUER LES MORTS ▸ ▾
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DEUXIEME PARTIE - EXEMPLES ▸ ▾
- CHAPITRE PREMIER - LE PASSAGE ▸ ▾
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- CHAPITRE II - ESPRITS HEUREUX ▸ ▾
- CHAPITRE III - ESPRITS DANS UNE CONDITION MOYENNE ▸ ▾
- CHAPITRE IV - ESPRITS SOUFFRANTS ▸ ▾
- CHAPITRE V - SUICIDES ▸ ▾
- CHAPITRE VI - CRIMINELS REPENTANTS ▸ ▾
- CHAPITRE VII - ESPRITS ENDURCIS ▸ ▾
- CHAPITRE VIII - EXPIATIONS TERRESTRES ▸ ▾

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12. - Toutes les religions ont dû, à leur origine, être en rapport avec le degré de l'avancement moral et intellectuel des hommes ; ceux-ci, trop matériels encore pour comprendre le mérite des choses purement spirituelles, ont fait consister la plupart des devoirs religieux dans l'accomplissement de formes extérieures. Pendant un temps, ces formes ont suffi à leur raison ; plus tard, la lumière se faisant dans leur esprit, ils sentent le vide que les formes laissent derrière elles, et si la religion ne le comble pas, ils abandonnent la religion et deviennent philosophes.

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