Вы находитесь в:
GENESIS THE MIRACLES AND THE PREDICTIONS ACCORDING TO SPIRITISM > THE MIRACLES > CHAPTER XIII - THE MIRACLES ACCORDING TO SPIRITISM > Does God perform miracles? > 15
15. Что касается чудес в собственном смысле этого слова, для Бога нет ничего невозможного, Он, конечно, может их творить; но творит ли Он их? Иначе говоря, нарушает ли Он законы, которые Он сам установил? Человеку не дано судить действия Бога и подчинять их своему слабому пониманию; тем не менее, у нас есть критерий для суждения о делах Божьих: это само свойство Божества. К верховному могуществу Его присоединяется верховный разум, откуда следует заключить, что Он не делает ничего бесполезного.
Зачем же Ему делать чудеса? Говорят, для того, чтобы явить Своё могущество; но не проявляется ли могущество Божье намного более поражающим образом через всё величественное целое произведений Творения, через предусмотрительную мудрость, которая царит как над ничтожнейшими, так и над величайшими частями Творения, и через гармонию законов, правящих Вселенной, чем какими-то пустыми нарушениями этих самых законов? Что сказали бы об учёном механике, который, для того, чтобы показать своё умение, испортил бы сделанные им часы, чудо искусства и науки, чтобы показать, что он может разрушить то, что сделал? не лучше ли видно его знание, напротив, из правильности и точности движения?
Итак, чудеса в собственном смысле этого слова не входят в область спиритизма; но, опираясь на заключение, что Бог не делает ничего бесполезного, он излагает следующее мнение: Поскольку чудеса не нужны для прославления Бога, ничто во Вселенной не удаляется от общих законов. Бог не делает чудес: потому что законы Его совершенны, и Ему нет нужды их нарушать. Если же есть факты, которых мы не понимаем, это значит, что мы ещё не имеем необходимых для того знаний.
Зачем же Ему делать чудеса? Говорят, для того, чтобы явить Своё могущество; но не проявляется ли могущество Божье намного более поражающим образом через всё величественное целое произведений Творения, через предусмотрительную мудрость, которая царит как над ничтожнейшими, так и над величайшими частями Творения, и через гармонию законов, правящих Вселенной, чем какими-то пустыми нарушениями этих самых законов? Что сказали бы об учёном механике, который, для того, чтобы показать своё умение, испортил бы сделанные им часы, чудо искусства и науки, чтобы показать, что он может разрушить то, что сделал? не лучше ли видно его знание, напротив, из правильности и точности движения?
Итак, чудеса в собственном смысле этого слова не входят в область спиритизма; но, опираясь на заключение, что Бог не делает ничего бесполезного, он излагает следующее мнение: Поскольку чудеса не нужны для прославления Бога, ничто во Вселенной не удаляется от общих законов. Бог не делает чудес: потому что законы Его совершенны, и Ему нет нужды их нарушать. Если же есть факты, которых мы не понимаем, это значит, что мы ещё не имеем необходимых для того знаний.