Ангелы-хранители;
Духизащитники, Духи дружественные и симпатизирующие.
489. Есть ли Духи, которые особо привязаны к какому-либо индивидууму, для того, чтобы защищать его?
« Да, это духовный брат, тот, кого вы называете добрым Духом или добрым гением ».
490. Что следует понимать под ангелом-хранителем?
« Духа-защитника высокого ранга ».
491. В чём миссия Духа-защитника?
« Это миссия отца по отношению к своим детям: вести своего подопечного путём добра, помогать ему советами, утешать его в печалях, поддерживать мужество его в жизненных испытаниях ».
492. Привязан ли Дух-защитник к человеку от самого его рождения?
« От рождения до смерти, и часто он следует за ним и после смерти в жизни духовной, и даже в последующих его воплощениях, потому что воплощения эти – не более чем весьма краткие мгновения по отношению к собственно жизни Духа ».
493. Миссия Духа-защитника добровольна или же обязательна?
« Дух обязан смотреть за вами, потому что он взял на себя эту задачу, но у него есть выбор, и он берёт под свою защиту тех, кто ему симпатичен. Для одних Духов всё это удовольствие, для других – миссия или обязанность ».
493-а. Привязываясь к какому-то одному человеку, не отказывается ли дух тем самым защищать других людей?
« Нет, но для них он делает это не таким исключительным образом ».
494. Окончательно ли Дух-защитник связан с человеком, вверенным его опеке?
« Часто случается, что некоторые Духи оставляют свой пост, чтобы исполнить другие различные миссии; но тогда происходит замена ».
495. Покидает ли иногда Дух-хранитель своего подопечного, если тот упорно отвергает все его советы?
« Он отдаляется, когда видит, что советы его бесполезны, а в подопечном более сильно желание поддаться влиянию низших Духов; но он никогда полностью не покидает его и всегда даёт себя услышать; именно человек тогда закрывает свой духовный слух. Но Духхранитель возвращается всякий раз, как его позовут.
Есть такое учение, которое должно бы убедить самых неверующих своим обаянием и добротой: это учение об ангелах-хранителях. Думать, что рядом с тобой постоянно есть существа высшие, которые всегда готовы дать тебе совет, поддержать тебя и помочь тебе в восхождении на крутую вершину добра, и которые являются твоими более надёжными и преданными друзьями, чем все те, которых ты можешь встретить на земле, - не правда ли, идея эта в высшей степени утешительна? Высшие существа эти находятся здесь по приказу Божьему, это Он поставил их рядом с вами, они возле вас по любви Его и исполняют прекрасную, но трудную задачу. Да, где бы вы ни были, этот друг всегда будет с вами: в тюрьме, в больнице, в распутном доме, в одиночестве; ничто не сможет разлучить вас с этим другом, которого вы не можете видеть, но нежные побуждения и мудрые советы которого ощущает ваша душа.
Если б только вы действительно знали эту истину! Сколько бы раз она помогала бы вам в критическую минуту, сколько бы раз она спасала бы вас от злых Духов! Но при свете дня этому ангелу добра сколько раз ещё придётся вещать вам: «Я ведь тебе говорил об этом, а ты не сделал; я показал тебе, перед какой бездной ты стоишь, но ты устремился в неё; разве я не взывал к твоей совести словами истины, а ты последовал наветам лжи?» Ах, задавайте вопросы своим ангелам-хранителям, пусть нежная и искренняя дружба, царящая меж лучшими друзьями, связывает вас с ними. Не надейтесь ничего скрыть от них, у них ведь глаз Божий, и вам не обмануть их. Задумайтесь о будущем; старайтесь продвинуться в этой жизни, испытания ваши станут от этого только короче, а существования более счастливые. Смелее же, люди! Отбросьте прочь от себя, раз и навсегда, предрассудки и задние мысли; встаньте на новый путь, открывающийся перед вами; идите по нему вперёд! Идите! У вас есть проводники, ступайте за ними: вы не сможете пройти мимо цели, ибо цель эта – сам Господь. Тем же, кто подумал, будто действительно высоким Духам невозможно заниматься задачей такой трудоёмкой и каждодневной, мы скажем, что мы влияем на ваши души, находясь и за много миллионов километров от вас: пространство для нас не преграда, Дух наш сохраняет свою связь с вашим. Мы обладаем способностями, которые вы не можете ни осознать, ни понять, но будьте уверены, что Бог не назначил нам задачи, превышающей наши силы, и что Он не оставил вас на земле одних, без друзей и без поддержки. У каждогоангела-хранителя есть свой подопечный, за которым он наблюдает, как отец наблюдает за своим ребёнком; он счастлив, когда видит его на верном пути; он страдает, когда тот пренебрегает его советами.
Не бойтесь утомить нам своими вопросами; напротив, оставайтесь всегда в контакте с нами: вы станете более сильными и счастливыми. Именно эти общения каждого человека со своим дружественным Духом превращает всех людей в медиумов, медиумов, неведомых сегодня, но которые проявятся позднее и подобно безбрежному океану заполнят собой всё, чтобы сокрушить неверие и невежество. Люди учёные, учите других; люди талантливые, воспитывайте, возвышайте братьев ваших! Вы не ведаете, какое дело вы тем самым совершаете: дело Христа, дело, которое вам назначает Бог. Для чего же ещё Бог дал вам разум и знания, как не для того, чтобы вы поделились ими с братьями своими, дабы помочь продвижению их по пути счастья и вечного блаженства? ».
Святой Людовик, Святой Августин.
В учении об ангелах-хранителях, бдящих над своими подопечными независимо от расстояния, разделяющего миры, нет ничего, что должно удивлять; оно, напротив, величественно и возвышенно. Разве не видим мы здесь, у нас, как отец следит за своим ребёнком, пусть даже вдали от него, помогает ему в письмах своими советами? А значит, что удивительного в том, что Духи могут направлять тех, кого они взяли под свою защиту, вести из одного мира в другой, поскольку для них расстояние, разделяющее миры, менее значительно, чем расстояние, разделяющее на земле материки? Разве нет у них вселенского флюида, связующего все миры и сливающего их в единое целое, этого беспредельного передатчика мыслей, подобно тому, как для нас воздух – передатчик звуков?
496. Поскольку Дух, оставляющий своего подопечного, не делает ему добра, может ли он причинить ему зло?
« Добрые Духи никогда не делают зла; они предоставляют это тем, кто заступает на их место; и тогда вы вините судьбу в гнетущих вас несчастьях, хотя на самом деле вы сами тому виной ».
497. Может ли Дух-защитник оставить своего подопечного во власти такого Духа, который мог бы желать ему зла?
« Существует союз злых Духов, чтобы нейтрализовать действие добрых; но если сам подопечный того хочет, то он отдаст всю силу своему доброму Духу. Добрый Дух, возможно, находит в другом месте добрую волю, нуждающуюся в его помощи; и он пользуется этой возможностью творить добро в ожидании того, пока его подопечный не ощутит в нём действительной потребности ».
498. Когда Дух-хранитель позволяет своему подопечному идти в жизни по неверной дороге, то не обнаруживает ли это его бессилие в борьбе против злонамеренных Духов?
« Не то чтобы его бессилие, но его нежелание, ведь в итоге его подзащитный, выйдя из этих испытаний, окажется более совершенен и более просвещён; Дух помогает ему своими советами через добрые мысли, которые он ему внушает и подсказывает, но которые тот, к сожалению, не всегда слушает. Лишь слабость, легкомыслие и гордыня человека придают силы злым Духам; их власть над вами основана на том, что вы не оказываете им сопротивления ».
499. Постоянно ли Дух-хранитель находится вместе со своим подопечным? Не бывает ли таких обстоятельств, когда он, не оставляя его насовсем, на какоето время теряет его из виду?
« Бывают такие обстоятельства, когда нет никакой необходимости в присутствии Духа-хранителя возле подопечного ».
500. Наступает ли однажды такой момент, когда Дух уже не имеет нужды в ангеле-хранителе?
« Да, когда он достигает такого уровня развития, что в состоянии сам вести себя, подобно тому как наступает момент, когда школьник более не нуждается в учителе; но этого не бывает у вас на Земле ».
501. Почему действие Духов на наше существование оккультно и почему, когда они нас защищают, то не делают этого более ощутимым образом?
« Если бы вы рассчитывали на их поддержку, вы бы не действовали сами, и Дух ваш не развивался бы. Для его развития нужен опыт, и часто требуется, чтобы он приобретался вами за собственный счёт; нужно, чтобы вы упражняли свои силы, без этого вы уподобились бы ребёнку, которому не позволяют ходить самому, но всё время его поддерживают. Действие Духов, желающих вам добра, всегда отлажено таким образом, чтобы сохранить свободу вашей воли, потому что если у вас нет ответственности, то вы не продвигаетесь по пути, который должен привести вас к Богу. Не видя же оказываемой ему поддержки, человек целиком полагается на свои собственные силы; его проводник, однако, наблюдает за ним и время от времени предупреждает его о подстерегающей опасности ».
502. Испытывает ли Дух-хранитель, которому удаётся провести своего подзащитного по пути добра, какоелибо благо для себя самого?
« Это заслуга, которая ему зачтётся, и это повлияет и на его продвижение, и на его счастье. Он счастлив, когда видит, что заботы его увенчались успехом; он радуется этому, как наставник радуется успехам своего ученика ».
502-а. Несёт ли он ответственность, если не справился со своей задачей?
« Нет, поскольку он и так сделал всё, что от него зависело ».
503. Дух-защитник, который видит, что подопечный его, вопреки всем советам, идёт дурным путём, испытывает ли от этого мучения, и не будет ли это причиной, смущающей его блаженство?
« Он скорбит о его заблуждениях, он его жалеет; но печаль эта не обладает терзаниями земного отцовства, потому как он знает о том, что этому злу есть своё лекарство и что то, что не делается сегодня, совершится завтра ».
504. Можем ли мы узнать имя своего заступника или ангела-хранителя?
« Как хотите вы знать имена, которых для вас не существует? Или вы полагаете, что среди Духов есть лишь те, с кем вы знакомы? ».
504-а. Как же тогда вызвать его, если не знаешь, как его звать?
« Дайте ему то имя, которое вам нравится, имя Высшего Духа, к которому вы питаете симпатию или которого почитаете; ваш дух-хранитель придёт на этот зов; ибо все Духи добра – братья и помогают друг другу ».
505. Духи-заступники, называющиеся именами известными, всегда ли они действительно те, чьи имена носят?
« Нет, но они носят имена Духов, которые им симпатичны и по приказу которых они часто и приходят. Вам нужны имена; вот они и берут себе такое имя, какое внушает вам доверие. Ведь когда вы не можете сами лично выполнить какую-то задачу, вы посылаете вместо себя кого-то иного, который будет действовать от вашего имени ».
506. Когда мы будем в духовной жизни, узнаем ли мы там своего Духа-покровителя?
« Да, так как часто вы знали его и прежде, до своего воплощения ».
507. Все ли Духи-покровители принадлежат обязательно к классу Духов Высших? Могут ли среди них быть те, что относятся к классу среднему? Может, например, отец стать Духом-хранителем своего ребёнка?
« Он может это, но покровительство предполагает определённую степень возвышения, и власть или добродетель по велению Божию. Отцу, оберегающему своего ребёнка, самому может при этом помогать Дух более высокий ».
508. Духи, покинувшие землю в условиях сравнительно благоприятных, всегда ли могут защитить тех, кого любят и кто остался жить на земле после них?
« Их силы более или менее ограничены; положение, в котором они находятся, не всегда предоставляет им полную свободу действий ».
509. Люди нравственно низшие и дикари также имеют своих Духов-хранителей? Если да, то принадлежат ли эти Духи к столь же высокому рангу, как и Духихранители людей достаточно продвинутых?
« При каждом человеке есть Дух, бдящий над ним, но миссии соответствуют своим целям. Ведь вы же не дадите ребёнку, задача которого всего лишь научиться читать, титул преподавателя философии? Прогресс Духа-покровителя следует за прогрессом Духа его подопечного. Так сами вы, имея при себе Высшего Духа, бодрствующего над вами, можете, в свою очередь, стать хранителем того Духа, что стоит ниже вас, и успехи, которых вы поможете ему добиться, будут способствовать также и вашему продвижению. Бог не требует от Духа большего, чем то, что могут дать его природа и степень развитости, которой он достиг ».
510. Когда отец, опекающий своего ребёнка, сам вновь воплощается, то продолжает ли он опекать его?
« Это уже труднее, но в миг высвобождения он просит одного из симпатизирующих ему Духов посодействовать ему в этом деле. Духи, однако, берут на себя лишь те задачи, которые они могут довести до конца.
Воплощённый Дух, особенно в мирах, существование в которых материально, слишком подчинён своему телу, чтобы целиком отдаться подобной задаче, т.е. оказывать личное содействие; и поэтому тем, кто недостаточно продвинут, оказывается помощь Духами, стоящими выше их, таким образом, что если один из них по какой-либо причине отсутствует, то его замещает другой ».
511. Помимо Духа-хранителя, не прикреплён ли к каждому человеку также и какой-либо злой дух, ради того, чтобы подталкивать его ко злу и тем доставить ему возможность бороться между добром и злом?
« Прикреплён – не то слово. Правда то, что злые Духи стремятся отвратить от верного пути всякий раз, как им представляется случай; но когда один из них прикрепляется к какому-либо человеку, то делает он это по собственной инициативе, так как надеется, что тот будет его слушать; тогда и происходит борьба между добрым и злым, и тот в ней побеждает, кому человек позволяет взять верх над собой ».
512. Может ли у нас быть несколько Духов-заступников?
« У каждого человека всегда есть симпатизирующие ему более или менее возвышенные Духи, которые питают к нему привязанность и интересуются им и его делами, как и такие Духи, которые помогают ему во зле ».
513. Действуют ли симпатизирующие Духи в силу некоей своей миссии?
« Иногда они могут иметь временную миссию; но чаще всего их привлекает сходство мыслей и чувств, как в добре, так и во зле ».
513-а. Так выходит, что симпатизирующие Духи могут быть как добрыми, так и злыми?
« Да, человек всегда найдёт симпатизирующих ему Духов, каков бы ни был его характер ».
514. Родственные Духи – это те же самые Духи, что и симпатизирующие или оберегающие?
« Есть много оттенков как в оберегании, так и в симпатии; так что называйте их как хотите. Близкий, родственный Дух – это, скорее, друг дома ».
Из этих объяснений, а также замечаний, сделанных по поводу природы Духов, привязанных к человеку, можно сделать следующие выводы:
Дух-заступник, ангел-хранитель или добрый гений – это тот, кто имеет своей задачей следовать за человеком по жизни и помогать ему в развитии его; природа этого Духа всегда превосходит природу подопечного.
Родственные Духи связаны с определёнными людьми узами более или менее длительными для того, чтобы быть им полезными в пределах своих сил, часто довольно ограниченных; они добры, но иногда мало продвинуты и даже немного легкомысленны; они охотно занимаются потребностями личной жизни и действуют лишь по приказу и с позволения Духов-хранителей.
Симпатизирующие Духи – это те, которых привлекают к нам какие-то особые привязанности и определённое сходство вкусов и чувств в добре и во зле; продолжительность их отношений почти всегда подчиняется обстоятельствам.
Злой гений – это несовершенный или извращённый Дух, привязавшийся к человеку с целью отвратить его от добра; но он действует по собственному побуждению, а не в силу того, что перед ним была поставлена такая миссия; его упорство находится в прямой зависимости от степени лёгкости, с которой он добивается своего; человек же всегда волен слушать его голос или оттолкнуть от себя этого Духа.
515. Что следует думать о тех особах, которые словно бы привязываются к некоторым индивидуумам с тем, чтобы неуклонно подталкивать их к гибели, или с тем, чтоб вести их по пути добра?
« Некоторые люди действительно словно бы зачаровывают других, и чары их кажутся необоримы. Когда это происходит ради зла, то это – Духи злые, которых пользуют другие злые Духи, чтобы лучше порабощать. Бог может позволить это, чтобы испытать вас ».
516. Наш добрый и наш злой гений, могли бы они воплотиться, для того чтобы сопровождать нас в жизни более прямым образом?
« Это иногда случается; но часто также они поручают это другим воплощённым Духам, которые им симпатичны ».
517. Есть ли такие Духи, которые привязываются к целой семье с тем, чтобы оберегать её?
« Некоторые Духи питают привязанность к членам одной и той же семьи, которые живут вместе и связаны любовью, но не верьте в Духов-покровителей расовой гордости ».
518. Так как Духов привлекает к людям их симпатия, то не происходит ли с ними то же в отношении собраний людей, вызванных какими-либо конкретными причинами?
« Духи в основном бывают там, где находятся подобные им; там они более ощущают себя в своей стихии и более уверены, что их послушают. Человек привлекает к себе Духов в зависимости от своих склонностей, будь он один или составляет коллективное целое, как, например, общество, город или народ. Значит, есть общества, города и народы, которым помогают Духи более или менее высокие в зависимости от характера и страстей, в них господствующих. Несовершенные Духи отдаляются от тех, кто их отвергает; из этого следует, что нравственное совершенствование всех коллективов, как и нравственное совершенствование отдельных людей ведёт к удалению злых Духов и привлечению Духов добрых, которые возбуждают и поддерживают чувство добра в массах, как другие могут раздувать в них дурные страсти ».
519. Имеют ли скопления людей, такие, как общества, города, нации, своих особых Духов-хранителей?
« Да, так как эти собрания являются коллективными индивидуальностями, идущими к общей цели и нуждающимися в высшем руководстве ».
520. Более ли они высокой природы Духи-хранители масс, чем Духи, опекающие отдельных людей?
« Всё относительно степени развитости как масс, так и этих отдельных людей ».
521. Могут ли некоторые Духи помогать прогрессу искусства, покровительствуя тем, кто занимается им?
« Есть Духи, особо покровительствующие отдельным человеческим способностям и дарованиям; они помогают тем, кто вызывает их, если сочтут вызывающих такой помощи достойными; но что бы они стали делать с теми, кто обманываются на свой счёт и много на себя берут? Духи не отверзают ни глаз слепым, ни ушей глухим ».
Древние делали их особыми божествами; Музы были не чем иным, как аллегорическими олицетворениями Духов-хранителей наук и искусств, подобно тому как под ларами и пенатами они разумели Духов-хранителей семьи. У современных народов искусства, различные роды деятельности, города, страны также имеют своих покровителей-заступников, это не кто иные, как Высшие Духи, хотя и выступают они под иными именами.
Так как у каждого человека есть симпатизирующие ему Духи, то из этого следует, что в коллективных целых общность симпатизирующих Духов находится в связи с общностью индивидов; что посторонние Духи привлекаются туда сходством мыслей и вкусов; словом; следует сказать, что эти объединения, так же как и отдельные люди, более или менее хорошо окружены, им помогают, и они подвержены влияниям в зависимости от характера мыслей большинства.
У народов причинами, привлекающими Духов, являются их нравы, привычки, преобладающий в народе характер, в особенности же законы, потому как характер нации отражается в её законах. Люди, устраивающие между собой торжество справедливости, побеждают тем самым влияние злых Духов. Повсюду, где законы освящают вещи несправедливые, противоположные человечности, там добрые Духи находятся в меньшинстве, а всё притекающая масса злых поддерживает нацию в плену господствующих над нею идей и парализует частичные добрые влияния, которые рассеиваются в толпе, словно редкие зёрна, разбросанные среди шипов. Изучая нравы народов или собраний людей, нетрудно составить себе понятие об оккультном населении, которое вторгается в их мысли и дела и через них проявляется.
