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Le Livre des Esprits > LIVRE DEUXIÈME — MONDE SPIRITE OU DES ESPRITS > Chapitre XI — Les trois règnes > Les minéraux et les plantes > 589
589. Certaines plantes,
telles que la sensitive et la dionée, par exemple, ont des mouvements
qui accusent une grande sensibilité, et dans certains cas une sorte de
volonté, comme la dernière dont les lobes saisissent la mouche qui vient
se poser sur elle pour puiser son suc, et à laquelle elle semble tendre
un piège pour ensuite la faire mourir. Ces plantes sont-elles douées de
la faculté de penser ? Ont-elles une volonté et forment-elles une
classe intermédiaire entre la nature végétale et la nature animale ?
Sont-elles une transition de l'une à l'autre ?
« Tout est transition dans la nature, par le fait même que rien n'est semblable, et que pourtant tout se tient. Les plantes ne pensent pas, et par conséquent n'ont pas de volonté. L'huître qui s'ouvre et tous les zoophytes n'ont point la pensée : il n'y a qu'un instinct aveugle et naturel. »
L'organisme humain nous fournit des exemples de mouvements analogues sans la participation de la volonté, comme dans les fonctions digestives et circulatoires ; le pylore se resserre au contact de certains corps pour leur refuser le passage. Il doit en être de même de la sensitive, chez laquelle les mouvements n'impliquent nullement la nécessité d'une perception, et encore moins d'une volonté.
« Tout est transition dans la nature, par le fait même que rien n'est semblable, et que pourtant tout se tient. Les plantes ne pensent pas, et par conséquent n'ont pas de volonté. L'huître qui s'ouvre et tous les zoophytes n'ont point la pensée : il n'y a qu'un instinct aveugle et naturel. »
L'organisme humain nous fournit des exemples de mouvements analogues sans la participation de la volonté, comme dans les fonctions digestives et circulatoires ; le pylore se resserre au contact de certains corps pour leur refuser le passage. Il doit en être de même de la sensitive, chez laquelle les mouvements n'impliquent nullement la nécessité d'une perception, et encore moins d'une volonté.